“善男人，我思惟时，复作是念：‘人间当中，很有博识过此海不？很有无量过此海不？很有甚深过此海不？很有殊特过此海不？’
善知邪正道，别离心无怯；统统决了人，示我菩提路！
善知统统业，深达诸乘行；聪明决定人，示我摩诃衍！
“善男人，我以得此神通力故，于虚空中或行、或住、或坐、或卧、或隐、或显，或现一身，或现多身，穿度墙壁如同虚空；于虚空中结跏趺坐，来往安闲如同飞鸟；上天如水，履水如地，遍身高低普出烟焰如大火聚。或时震惊统统大地，或时以手摩触日月，或现其身高至梵宫。或现烧香云，或现宝焰云，或现窜改云，或现光网云，皆悉泛博弥覆十方。或一念中过于东方一天下、二天下、百天下、千天下、百千天下，乃至无量天下，乃至不成说不成说天下；或过阎浮提微尘数天下，或过不成说不成说佛刹微尘数天下。于彼统统诸佛国土佛世尊前听闻说法，一一佛所现无量佛刹微尘数不同身，一一身雨无量佛刹微尘数扶养云，所谓：统统华云、统统香云、统统鬘云、统统末香云、统统涂香云、统统盖云、统统衣云、统统幢云、统统幡云、统统帐云，以统统身云而为扶养。一一如来统统宣说，我皆受持；一一国土统统寂静，我皆忆念。如东方，南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。如是统统诸天下中统统众生，若见我形，皆决定得阿耨多罗三藐三菩提。彼诸天下统统众生，我皆明见，随其大小、胜劣、苦乐，示同其形，教养成绩。如有众生靠近我者，悉令安住如是法门。
尔时，文殊师利菩萨如象王回，观善财孺子，作如是言：“善哉！善哉！善男人，汝已发阿耨多罗三藐三菩提心，复欲靠近诸善知识，问菩萨行，修菩萨道。善男人，靠近扶养诸善知识，是具统统智最先人缘，是故于此勿生疲厌。”
总持泛博箱，慈愍寂静盖，辩才铃震响，使我载此乘！
梵行动茵褥，三昧为采女，法鼓震妙音，愿与我此乘！
渐次南行，至海门国，向海云比丘所顶礼其足，右绕毕，于前合掌，作如是言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，欲入统统无上智海，而未知菩萨云何能舍世俗家，生如来家？云何能度存亡海，入佛智海？云何能离凡夫地，入如来地？云何能断存亡流，入菩萨行流？云何能破存亡轮，成菩萨愿轮？云何能灭魔境地，显佛境地？云何能竭爱欲海，长大悲海？云何能闭众难恶趣门，开诸大涅槃门？云何能出三界城，入统统智城？云何能弃舍统统玩好之物，悉以饶益统统众生？”
时，海云比丘告善财言：“善男人，汝已发阿耨多罗三藐三菩提心耶？”
尔时，善财孺子闻是语已，欢乐主动，头顶礼足，绕无数匝，殷勤瞻仰，哀号堕泪。
汝见无边沿，十方统统佛，皆悉听闻法，受持不忘失。
尔时，善财孺子一心机惟善知识教，正念察看聪明光亮门，正念察看菩萨摆脱门，正念察看菩萨三昧门，正念察看菩萨大海门，正念察看诸佛现前门，正念察看诸佛方所门，正念察看诸佛轨则门，正念察看诸佛等虚空界门，正念察看诸佛呈现次第门，正念察看诸佛所入便利门。
尔时，善财孺子专念善知识教，专念普眼法门，专念佛神力，专持法句云，专入法海门，专思法不同，深切法漩澓，普入法虚空，净持法翳障，察看宝贝处。
福智大商主，英勇求菩提，普利诸群生，愿垂保护我！
“善男人，我唯知此普速疾扶养诸佛成绩众生无碍摆脱门。如诸菩萨持大悲戒、波罗蜜戒、大乘戒、菩萨道呼应戒、无停滞戒、不退堕戒、不舍菩提心戒、常以佛法为所缘戒、于统统智常作意戒、如虚空戒、统统人间无所依戒、无失戒、无损戒、无缺戒、无杂戒、无浊戒、无悔戒、清净戒、离尘戒、离垢戒；如是功德，而我云何能知能说？