“善男人，彼普智宝焰妙德幢王如来，于此成阿耨多罗三藐三菩提时，即于十方统统天下中成阿耨多罗三藐三菩提；随众生心，悉现其前为转法轮。于一一天下，令无量众生离恶道苦，令无量众生得生天中，令无量众生住于声闻、辟支佛地，令无量众天生绩出离菩提之行，令无量众天生绩英勇幢菩提之行，令无量众天生绩法光亮菩提之行，令无量众天生绩清净根菩提之行，令无量众天生绩划一力菩提之行，令无量众天生绩入法城菩提之行，令无量众天生绩遍至统统处不成坏神通力菩提之行，令无量众生入普门便利道菩提之行，令无量众生安住三昧门菩提之行，令无量众天生绩缘统统清净境地菩提之行，令无量众生发菩提心，令无量众生住菩萨道，令无量众生安住清净波罗蜜道，令无量众生住菩萨初地，令无量众生住菩萨二地乃至十地，令无量众生入于菩萨殊胜行愿，令无量众生安住普贤清净行愿。
我见普救天，于彼无量刹，统统诸佛所，普皆往扶养。”
“善男人，此普照三世统统如来寂静境地大宝莲华王，有十佛刹微尘数莲华周匝环绕，诸莲华内悉有摩尼宝藏师子之座，一一座上皆有菩萨结跏趺坐。
从而后次第，复有十佛出：第一宝焰山，第二功德海，
从而后次第，复有十佛出：第一愿海光，第二金刚身，
尔时，善财孺子恭敬合掌，却住一面，以偈赞曰：
又见统统众生，卵生、胎生、湿生、化生，有色、无色，有想、无想，非有想、非无想，普现其前，常勤救护，为成绩菩萨大愿力故，深切菩萨三昧力故，坚毅菩萨神通力故，出世普贤行愿力故，增广菩萨大悲海故，得普覆众生无碍大慈故，得普与众生无量喜乐故，得普摄统统众生聪明便利故，得菩萨泛博摆脱安闲神通故，严净统统佛刹故，觉了统统诸法故，扶养统统诸佛故，受持统统佛教故，积集统统善根修统统妙行故，入统统众生心海而无停滞故，知统统众生诸根教养成熟故，净统统众生信消弭其恶障故，破统统众生无知暗中故，令得统统智清净光亮故。
第五沉寂王，第六灭诸见，第七高称呼，第八大功德，
七名流间灯，八名深大愿，九名无胜幢，十名智焰海。
三名住诸方，四名正念海，五名高胜光，六名须弥云，
“善男人，过彼毗卢遮那大威德天下美满清净劫已，次有天下，名宝轮妙寂静，劫名大光，有五百佛于中呈现，我皆承事恭敬扶养。其最后佛，名大悲幢；初削发时，我为夜神，恭敬扶养。次有佛出，名金刚那罗延幢；我为转轮王，恭敬扶养；其佛为我说修多罗，名统统佛呈现，十佛刹微尘数修多罗觉得家属。次有佛出，名金刚无碍德；我于彼时为转轮王，恭敬扶养；其佛为我说修多罗，名普照统统众生根，须弥山微尘数修多罗而为家属；我皆受持。次有佛出，名火焰山妙寂静；我于彼时为父老女；其佛为我说修多罗，名普照三世藏，阎浮提微尘数修多罗而为家属；我皆听闻，如法受持。次有佛出，名统统法海高胜王；我为阿修罗王，恭敬扶养；其佛为我说修多罗，名别离统统法界，五百修多罗而为家属；我皆听闻，如法受持。次有佛出，名海岳法光亮；我为龙王女，雨快意摩尼宝云而为扶养；其佛为我说修多罗，名增加欢乐海，百万亿修多罗而为家属；我皆听闻，如法受持。次有佛出，名宝焰山灯；我为海神，雨宝莲华云恭敬扶养；其佛为我说修多罗，名法界便利海光亮，佛刹微尘数修多罗而为家属；我皆听闻，如法受持。次有佛出，名功德海光亮轮；我于彼时为五通仙，现大神通，六万诸仙前后环绕，雨香华云而为扶养；其佛为我说修多罗，名无著法灯，六万修多罗而为家属；我皆听闻，如法受持。次有佛出，名毗卢遮那功德藏；我于彼时，为主地神，名出世划一义，与无量地神俱，雨统统宝树、统统摩尼藏、统统宝璎珞云而为扶养；其佛为我说修多罗，名出世统统如来智藏，无量修多罗而为家属；我皆听闻，受持不忘。善男人，如是次第，其最后佛，名充满虚空法界妙德灯；我为妓女，名曰美颜，见佛入城，歌舞扶养；承佛神力，踊在空中，以千偈颂赞叹于佛；佛为于我，放眉间光，名寂静法界大光亮，遍触我身；我蒙光已，即得摆脱门，名法界便利不退藏。