“汝等观善财，聪明心清净，为求菩提行，而来至我所。
汝今得人身，值佛善知识，听受菩提行，云何不欢乐！
乐事善知识，勤供统统佛，用心听闻法，常行勿懈倦。
施戒忍进禅聪明，便利愿力及神通，如是大乘诸度法，悉具足者之住处。
不久见诸佛，了达统统法，严净众刹海，成绩大菩提。
“此是大悲清净智，好处人间慈氏尊，灌顶地中佛宗子，入如来境之住处。
当灭诸恶道，当示人天路，令修功德行，疾入涅槃城。
当度众生界，当净国土界，当集聪明界，当作此心界。
三摆脱门八圣道，诸蕴处界及缘起，悉能察看不趣寂，此善巧人之住处。
当于众生海，消竭烦恼海，令修诸行海，疾入大智海。
佛子住于此，教养诸群生，扶养诸如来，思惟诸法性。
汝是功德器，能随诸佛教，能修菩萨行，得见此独特。
“善男人，住不思议摆脱菩萨，以大悲心，为诸众生，现如是境地，集如是寂静。弥勒菩萨摩诃萨安处此中，为欲摄受本所生处父母、家属及诸群众，令成熟故；又欲令彼同受生、同修行众生，于大乘中得坚毅故；又欲令彼统统众生，随住地、随善根皆成绩故；又欲为汝显现菩萨摆脱门故，显现菩萨遍统统处受生安闲故，显现菩萨以各种身普现统统众生之前常教养故，显现菩萨以大悲力普摄统统人间资财而不厌故，显现菩萨具修诸行知统统行离诸相故，显现菩萨到处受生了统统生皆无相故。汝诣彼问：菩萨云何行菩萨行？云何修菩萨道？云何学菩萨戒？云何净菩萨心？云何发菩萨愿？云何集菩萨助道具？云何入菩萨所住地？云何满菩萨波罗蜜？云何获菩萨无生忍？云何具菩萨功德法？云何事菩萨善知识？
见诸众生在惑海，能发菩提妙宝心，悉入此中而济拔，此善渔人之住处。
无量无边诸佛子，各种说法度众生，亦说人间众技术，此修行者之住处。
如一微尘内，统统尘亦然，各种咸具足，到处皆无碍。
以下如是种，必获如是果，我今庆慰汝，汝应大欣悦。
统统名闻诸佛子，已入大乘摆脱门，游行法界心无著，此无等者之住处。
作是念时，长不思议无量善根，即于统统菩萨坚信尊敬，生罕见想，生大师想；诸根清净，善法增益，起统统菩萨恭敬扶养，作统统菩萨曲躬合掌，生统统菩萨普见人间眼，起统统菩萨普念众生想，现统统菩萨无量愿化身，出统统菩萨清净赞说音；想见过、现统统诸佛及诸菩萨，于统统处示现成道神通窜改，乃至无有一毛端处而不周遍；又得清净智光亮眼，见统统菩萨所行境地；其心普入十方刹网，其愿遍及虚空法界，三世划一，无有歇息。如是统统，皆以信受善知识教之而至耳。
十方国土及众生，以无碍智咸察看，了性皆空不别离，此寂灭人之住处。
又决定知统统诸报皆从业起，统统诸果皆从因起，统统诸业皆从习起，统统佛兴皆从信起，统统化现诸扶养事皆悉从于决定解起，统统化佛从敬心起，统统佛法从善根起，统统化身从便利起，统统佛事从大愿起，统统菩萨所修诸行从回向起，统统法界泛博寂静从统统智境地而起。离于断见，知回向故；离于常见，知无生故；离无因见，知正因故；离倒置见，知照实理故；离安闲见，知不由他故；离自他见，知从缘起故；离边执见，知法界无边故；离来往见，知如影象故；离有无见，知不生灭故；离统统法见，知空无生故，知不安闲故，知愿力出油滑；离统统相，见入无相际故。知统统法如种生芽故，如印生文故。知质如像故，知声如响故，知境如梦故，知业如幻故。了世心现故，了果因起故，了报业集故，了知统统诸功德法皆从菩萨善巧便利所流出故。