十多年没见，陈芝廷的看法不但没有窜改，耐久留在乡村，反而让他变得更加保守了。
陈芝廷道：“谢陛下顾虑，草民吃得饱，睡的足，且能活些年呢。”
本文中“穿衣不种棉”一段话，是援引叶圣陶先生的，这类文人士大夫的思惟固然反产业，但对人的体贴，是值得尊敬的。
现在这些压力已经消弭，中国本身就已经是一个列强，不但不消惊骇西方列强的侵犯，还能跟西方列强一起参与朋分天下，以是救国的危急感已经不存在了。
但陈芝廷也没有干预朝政，他是有这个影响力的，从尚书令上退下来后，他就成了乡间的名誉，传统乡贤文明下，他是本地当之无愧的村落士大夫魁首。
朱敬伦点点头，他鲜明发明，陈芝廷所说的这些事理，跟之前又有所分歧了，之前的陈芝廷是不成能体贴这些的，不是没有爱民的认识，而是当时是以国为重，当时面对的是西方列强侵凌的压力，但是必须加强国力。
现在陈芝廷对峙的，不是救国，而是救民。
坐着火车到了南京后，陈芝廷顾不得鞍马劳累，第一时候进宫拜见天子，将本身的担忧一股脑的道了出来。
朱敬伦笑了笑：“那就好。我还担忧陈大人年龄已高，不能出山了呢。”
陈芝廷挺直了腰杆，心中一颗石头落地，朱敬伦召见他，公然还是要他出来做事的。
政治上用保守派并不是甚么大的弊端，西方国度的保守党气力强大，也没见西方式微。
成果陈芝廷的设法把朱敬伦吓了一跳，朱敬伦筹算建立福利轨制，陈芝廷却表示，应当将城里包容不下的人，都迁回乡村去，他将城里的无产阶层工人看作是畴昔的流民。
他的身材没有呈现题目，阔别了政治的尔虞我诈，这些年修身养性，反而更安康了。
接着朱敬伦将本身对社会的担忧，另有本身的设法跟陈芝廷说了一遍。
他也不表态，就仔谛听着。
他有太多的题目想奉告天子了，他有太多的看法想要表达了，他乃至感觉，现在的国度正走在一条弊端的门路上，而最大的弊端，就是教诲。
但陈芝廷有些公允了，人丁往都会活动，这不是教诲的题目，而是一种经济规律，产业化必定伴随都会化，如果教诲有这类题目，也只是适应了产业化的需求罢了。中国传统文明是基于村落的农业文明，明显在看到人都神驰都会，神驰豪华和吃苦的时候，士大夫阶层会变得忧愁，会感觉百姓落空了浑厚的心态。
但产业化的成果确切是让乡村“富的变穷，穷的变得格外穷；强的变弱，弱的变得格外弱”，因为资本在往都会堆积，即便给农夫免税了，都会的工贸易还是能够通过贸易，将本钱转嫁回乡村，农业为产业供应原始堆集，这本就是一种经济征象。
“陛下，我们的书院，书籍它都歪了。它教人分开乡间向城里跑，它教人用饭不种稻，穿衣不种棉，做屋子不造林；它教人恋慕豪华，看不起务农；它教人分利不生利；它教农夫后辈变成书白痴；它教富的变穷，穷的变得格外穷；它教强的变弱，弱的变得格外弱。”
以是他去官回家以后，并不恨天子，但他有遗憾。他没法做到不在其位不谋其政的孑然一身，他看到了太多跟他看法不一样的窜改，这让他很忧愁，他是一个典范的士大夫，处江湖之远则忧其君。
气度上，朱敬伦也是无可抉剔，他有容人之量，当年即便没法容忍陈芝廷的时候，也是主动逼他分开，没有通过任何流血的体例策动政变。平时除了个别施政以外，能将国事全数拜托给文官，这在宋朝以后的中国，已经消逝好久了。