在青铜宝鼎现世，明示赫离可汗秉承天命之时，赫离俄然公布汗令，规定微不敷道却又非常首要的草原时令。
赫离偶然会遐想到一人，想到两人之间的类似，再想想两人之间的差异，只能无法收回一声感慨。
宝鼎出世，“汗”字彰显，以鼎为器，立时确令，公布“汉历”。
“天命可汗......”
口耳相传，本是繁忙的入秋，无数牧人茶余饭后都在议论“可汗”“宝鼎”等话题，可见钦达烈人多么期盼。
汉光武帝刘秀，三年内从布衣到天子，富丽大变身，比赫离有过之而无不及。
一年十二个月，这是最粗陋的历法，本来赫离觉得是借用卡洛斯大陆的卡兰帝国历法，现在有些思疑了。
“长生天庇佑......”
短短3、四年时候，从追羊射兔的草原少年，到威震草原的一方霸主，赫离可谓是威武豪雄，纵使比不上草原一代传奇呼屠牟，也称得上一代英主。
殷商灭亡以后，流落的殷商遗民到达天下的绝顶，走进这片六合，留下陈腐文明的遗址，刻下中原先民的踪迹......从青铜、龟甲、碎片中，赫离挖出的信息很少，乃至连殷商遗民在东漠南部草原糊口多久都猜测不出来，为甚么文明断层了？
传闻在商王祖乙统治期间，名叫万年的青年在上山砍柴期间，因为太阳晒得太热，坐在树荫下歇息，偶见瞥见树影的挪动，心中猎奇，回家以后，用了几天几夜制造出一个测日影计天时的晷仪。
不过，所处期间分歧，出产体例、民气看法、交战背景平分歧，更别说刘秀有个汉室后嗣的身份，为他前期开挂奠定身份根本，终成“位面之子”。
在赫离可汗的解释下，“汉”不但是汗，亦指繁星银河之汉丽，还表白可汗战旗之下有无数草原男人，以是命定为“汉历”。
或是考虑到柔黎属民的豪情，或是彰显赫离统治的悠长，颠末和锡达大叔商讨，赫离将本身登上首级大位之年定为汉历元年，本年则为汉历四年，而不是称汗建庭的本年为汉历元年。
赫离感到本身来此的任务，让沉淀的陈腐文明重现人间，让每一个草原后代都为血脉泉源倍感高傲，让蒙灰的青铜绽放万千光芒，晖映腾格里大草原。
第五百一十二章：汉历
刘秀一介布衣起兵，气力还没有赫离的浑厚，乃至连一把手都不是，上头另有个哥哥刘縯为起兵主将。
赫离可汗统治领地，公文来往，军情呈送，一概利用“汉历”时候来记录，据传七色雄鹿是在一月出世的，定一月为历首，寄意开春新月柔黎领地水草肥饶、族众繁衍生息。
草原牧民对时令或历法，或许会陌生，感觉没有高文用，但是历法相沿是作为一种正统的意味，比方卡兰帝国和格罗亚帝国，为甚么两大帝国同出希伦一脉，但是卡洛斯大陆百姓心中的绝对正统是卡兰帝国。
草原时令，实在就是历法！
万年照顾晷仪、漏壶去见君王祖乙，获得祖乙的大力支撑，遂修建观台阁楼，供万年观察研讨推算六合星斗。
赫离手中好歹有一百多草原马队，本身还是完整掌控部落大权的一把手，四年畴昔了，连东漠草原都没有搞定，另有乞迪汗部这个庞然大物。
提及历法，再连络殷商先民遗址，赫离想到的是祖乙，商王河亶甲之子，商朝第十三任君主。
同时，赫离公布草原时令，即汉历，不但要明正统，还要复文明本源。
“巨大的赫离可汗......”
从青铜大鼎披发的太古汗青神韵，赫离心中出现波澜，血脉相连的感受，似是横穿戈壁的旅人瞥见绿洲净水的彭湃冲动，又似是游子归程望乡的感慨悲怀。