但在观礼台四周围观的人却听明白了，实在有资格决定太子拜谁为师的人，只要天子一人。
朱厚照好似早就晓得说辞普通，道：“待门生回京师以后，必然跟父皇叨教，要求父皇恩准，让门生能拜先生如此名师。一日为师毕生为师，门生情愿跟从先生修学治学。”
以是湛若水站在了一个进退维谷的境地……非论的话，那就输了；论的话不晓得尊崇储君，也是个输。
湛若水谨慎道：“先师曾言，‘日用间到处体认天理，着此一鞭，何患不到前人佳处也’。此也为德行之理。”
如此一来。
朱厚照一脸镇静之色道：“门生在皇宫时，经常蒙先生教诲经义，现在在心学之上也获得一些教诲，心生敬佩之心，门生想拜入先生门下，将来修治心学，也是为寻求儒学的进益，还望先生能让门生有此机遇。”
他是因为惊骇太子的身份？
但湛若水也不是茹素的，他道：“《庄子》云：‘夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，以之以五德，应之以天然，然后调度四时，太和万物’。无应之以天然，无调度四时，则不成万物。”
这是你首席大弟子把面子给争返来，让世人都晓得你张周的心学才是正统，而你本身却好似非要自贬身价普通。
太子的身份太唬人了，一点抵挡的余地都没有。
这类功德的确是千载难逢。
双输。
可现在较着是反过来，越辩头上的汗珠越多，这也正申明，在这场比武当中，湛若水较着是落了下风。
劈面等着跟张周论学，筹办在心学上奠定正统之名的岭南学派代表，诸如湛若水等人，一个个就比较难堪了。
一起跟着朱厚照走来，固然朱厚照也曾插手过很多次的论学，但每次朱厚照的实际都是那么几句，还觉得朱厚照是那种“一招鲜吃遍天”的无知小儿，现在他们才晓得，这位太子还真是遇强更强。
湛若水道：“张学士对于儒学的贯穿，鄙人佩服。”
张周此次没有接话。
先生更多是一个敬称，毕竟只要“太子太傅”才是名义上的东宫之师，而东宫讲官虽多，也只是给太子授过课业罢了，谁敢说本身就能居于师长呢？
除非朱祐樘死了，太子即位以后，那这小子想如何玩就如何玩。
朱厚照立在讲坛上，仍旧侃侃而谈道：“张先生教诲我，‘无善无恶心之体，有善有歹意之动，知善知恶是知己，为善去恶是格物’。这人间之理，没有善恶之分，也没有对错之别，地点于民气所观点，存亡无常善恶无差，正因致知己而忘我欲，正因有奉献之美而成绩无上德行之典范。我不过是一些肤见，还望你能从中体味。”
而朱厚照所说的“君子素其位而行”，这是四书中《中庸》的首要观点之一。
所谓的万物皆有理，也就成了个伪观点。
张周这边派出个“首席大弟子”，劈面是岭南学派，天然不能以多欺少，而代表岭南学派出面的人，天然是已故学派魁首陈献章的“首席大弟子”，现在作为岭南学派领甲士物的湛若水。
不是说他没有实际去跟朱厚照博弈，而是因为……他也感觉这小子说得有事理，并且对方还是太子，如果没有实足能辩倒对方的掌控，他是不敢随便发声的。
……
……
朱厚照道：“本日本太子前来南京，是替张先生前来论学，张先生，不知门生是否有此资格？”