“你们也都看到了，街上的那些东方佣兵们，轻而易举的便打败了理查二世阿谁暴君，他们不是异端，他们为我们带来了战役。”
那些极度分子固然仍然有些不满，但也不能持续喧闹下去。
十字军作为上帝的军队，却为何没有呈现强大的兵器来对抗所谓的异端？”
他晓得，本身的决定并未错，只要抱着学习的心态，去体味分歧的文明，人们的信奉和心灵都将获得升华。
神甫神采平和，他安静地答复：“敬爱的朋友，我讲授儒家典范，并不是要叛变上帝，而是想让我们更好地了解这个天下。
此中一个明智的信徒说：“朋友们，我们应当以开放的心态去体味分歧的文明，如许才气更好地熟谙天下，也更好地体味本身。
教堂里的氛围变得越来越严峻。
“信奉，不该变得如此极度，信奉，只是一个心灵上的依托，当我们感到猜疑的时候，能够用信奉奉告我们本身，统统都会好起来的。”
神甫这时浅笑着摆了摆手，耐烦的开口说道：“各位信徒们，我要说的，并非是儒家，或是基督更好，相反，我们要取长补短。”
在我看来，学习分歧的文明，体味分歧的信奉，这对我们的心灵生长是无益的。”
朱豪杰答复：“儒家思惟以为，人的欲望是普通的，并且是人类生长的动力之一。
但这时，人群中有一些极度的宗教人士，他们以为神甫在教堂里讲授儒家典范是对上帝的不敬，因而痛骂神甫。
神甫说：“敬爱的信徒们，我们明天要议论一个东方的哲学体系——儒家。
“如果上帝真的存在，那么我信赖，他也不会反对我们用更好的体例来晋升本身的。”
他站在教堂的讲台上，对着教堂中的信徒们讲授他对于儒家的了解。
跟着明智信徒们的支撑，教堂里的氛围逐步和缓下来。
神甫紧接着问：“朱豪杰，那儒家思惟如何对待人的欲望呢？”
这时，一些明智的信徒站了出来，他们支撑神甫的做法，以为学习分歧的文明对于小我的生长和信奉的深化是无益的。
而他的信奉，也将是以变得更加丰富和果断。
神甫讲授儒家典范，并不是要叛变上帝，而是要让我们更好地了解这个天下。”
神甫表示附和：“朱豪杰，你的解释很有事理。
他们发明，固然儒家和基督教在某些方面存在差别，但在很多方面都有类似之处。
他信赖，只要人类连合一心，共同尽力，天下必将变得更加夸姣。
神甫仍然保持平和的态度，他解释道：“朋友们，请听我解释。
随后，两人又切磋了儒家思惟中的“义”、“礼”、“智”等观点。
这些类似之处让他们更加深切地了解了相互的文明，也让他们之间的友情更加深厚。
我信赖，上帝但愿我们具有包涵和了解的气度。
另一个极度分子气愤地说：“神甫，你这是在为异端辩白！我们应当把你逐出教会，让我们的信奉保持纯粹！”
儒家和基督教在本质上是有很多类似之处的，它们都夸大人与人之间的调和相处，存眷别人的幸运和福祉。”
他们的行动引发了社会的遍及存眷，很多人对他们的行动表示不满，但也有一部分人对此表示支撑。
“但同时，我们本身也要尽力，正如东方人中所言，‘我命由我不由天’，同时，上帝也不喜好不尽力窜改运气，只会怨天尤人的家伙。”
他们以开放的心态，切磋人生的真谛，寻求心灵的升华。
他们在街上大张旗鼓地反对儒家，以为神甫的行动是对上帝的轻渎。
某天，神甫将本身从朱豪杰那边学到的知识，用在了礼拜上。