整篇文章，读下来，固然没甚么出色的句子，倒也还算端方。郭如川想了想，提笔在卷头批了个“可”字。
……”
如许的事情，在这个期间并不鲜见，有很多人就是在得知主考官是谁后，找来考官以往的文章研读，然后按照考官的爱好猜题，请人事前做好，背下来厥后插手测验。
前一题出自《论语·子路篇》。子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则科罚不中；科罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟罢了矣。”
第一道四书题：礼乐不兴，则科罚不中。
比及书吏把章旻青的卷子转呈上来，他对着章旻青挥挥手，表示章旻青等在一边，便急不成待的展开了卷子，要看看章旻青的文章写了些甚么。
“大贤赞元圣大顺之治，而必征诸书焉。
这是第二题：天下大悦，咸以正无缺。
礼乐以是饬治，科罚以是惩奸，皆政之大也。然唯极辩之朝钦恤于五用，亦唯大顺之世经心于一成，二者相反而相为用也。
下午未时开端，连续开端有士子做完了考卷，连续交卷。一向比及申时，场内已有小半人都已经交了卷，郭如川也没瞥见章旻青过来交卷。郭如川现在的表情也越来越五味杂陈，他很想畴昔看看，阿谁章旻青是不是现在仍旧是白纸一张。
只见章旻青写道：“即科罚以是失中，知礼乐不成废也。盖科罚系民甚重也，以礼乐废而不中，君子能不求其端哉！
他刚才的发问，不过是想进一步考证这篇文章是章旻青本身写的，内里表达的思惟是他章旻青本身的思惟。他的目标达到了，天然也就不再问。
他这话的意义是说，治国就和旅店里的厨师做菜不成能满足统统人的口味一样，总有人对劲，有人不对劲。而民气更是永久没法满足，就算当时对劲的，时候长了，也会变得不对劲，好了还想更好。