何心隐听徐元佐这般剖明，欲言又止。他再回想徐元佐开首的一番认知，明显已经剖明本身是“工夫”门人，坚信需求工夫方能致知己，并且还总结出了本身“折磨”之说。看来要寻个良才美质传承自家精华，还得花些力量。
慎独之说倒是高出两派。
哐当一声，金石撞击之声在花厅中震惊开来。
“我晓得你的意义。”何心隐顿了顿：“但我不能不让他杀。”
“双江公当年也不信知己现成，但是他狱中归寂，岂不证明知己本就在彼，一旦得见，瞬时素净。”何心隐举出聂豹的例子，又道：“此子也将是普通。”
;
徐元佐朝徐庆微微一笑，又朝徐诚打了个躬，信步朝外走去。
徐阶不置可否：“夫山兄合法丁壮，何其亟亟寻觅衣钵耶？”
“这真是我何心隐的传人。”何心隐再次喃喃道。
王门正宗的查铎拜王畿、钱德洪为师，取了王畿的“慎独”，又取了钱德洪的“工夫”，将慎独解释为不竭打扫“风俗”的动手工夫。
不但徐元佐，即便是其他宿老名儒也都不解徐阁老这个禅机。
徐阶微微闭目，道：“我会送你。”
徐盛呦呵一声，正要说；刚看着你支出袖中，就敢恶棍？却听花厅中传来一个难抑肝火的声音：“金杯还在，寻甚么！”
若以弟子受学的地辨别，共有七派，曰：江右、南中、闽粤、北方（洛阳）、楚中、浙中、泰州。
等徐元佐走到门口，徐盛伸手拦住他，道：“金杯拿来！”他是冲着徐元佐发作，声音不由大了些。前面那位盗金杯的正主尚未走远，听到“金杯拿来”更是大窘，端的是捧首而走，恐怕归去就要吊颈了。
徐元佐心中暗道：老爷子您如此挖坑下套，真当我幼年可欺么？
徐阶只顾着看园中花木，很久才道：“你想问我徐元佐此人如何？”
徐盛尚不晓得本身如何就触怒了老爷，徐庆却一把拉住他的袖子，重重将他扯向一边。
“小子不晓得慎独。”徐元佐道：“小子还觉得：不必慎独。如果胡作非为，心中能知而有悔，便是实施到了，如此不必慎独。如果心中无知，便是无行，所谓慎独只是佛老空之牙慧。”
徐阶也核阅着徐元佐，旋即将浑浊的目光投向何心隐，缓缓吐出两字：“一定。”
徐阶见花厅里只要本身与何心隐两人，方才平复气味，回身道：“他可不信知己天成。”
“本日酒足，就此散了吧。”徐阶伸了个懒腰，做出疲态，宣布罢筵。
对他而言，何心隐非但是一名非支流大儒，更是一个传奇。他早在本钱主义尚未长成的期间，就开端试行胡想社会主义，但愿建立一个由贤人带领的三代社会。徐元佐乃至能刹时为何心隐开列一张对西方天下鼓吹的名片：
在坐诸人或是趿鞋而起，或是饮尽残酒，筹办告别。
徐璠躬身侍立，等父亲说教。
徐阶受教于聂豹，聂豹在江西请教于王阳明，厥后手札来往，在阳明公身后拜入王门，是最正宗的王门江右学派，也是世人所谓的“王门正宗”。从道统看，徐阶必定是江右王门，不管他暮年仍旧信赖归寂之说，或是走上了修改之路，都属于工夫派，毫不会站在现成派一边。
如果用禅宗典故比方，王畿和王艮都是走的慧能一起，顿悟入道。而归寂、主敬、修改三派，都是走的行持不忘，渐悟入道的门路。当然，心学即便被人多重解读，毕竟是孔教一脉，辟老辟佛是每个名教弟子都应尽的任务。
前二者因为都坚信“知己”是天赋现成的，以是名为现成派。后三者都分歧意知己自现，而信赖修行工夫才气致于知己，故而是工夫派。