在科举以外，另有“著作”一项。
这可不是十四岁么？并且还是本年才十四岁！
是以衷贞吉才特地将郑岳叫来。交换心得，道：“固然童蒙之书，可贵是由童蒙写就。并且照老夫看来，此书今后必能与《三百千》一样，传播百年。”
徐元佐出世以后连户口都没报。现在登记在黄册上的只要徐家三口人：徐贺佳耦，外加一女。
“尚未开笔，筹算仲春里观场。”郑岳退回原位：“下官见他字还入目，便收他做了门人，不管是年纪还是避嫌，毫不敢取他的。只等下官离职以后，才许他搏个功名。”
并且它的确切用啊！
传闻完税十成能够直接入阁，呼唤太祖英魂骑着神龙下凡嘉奖……归正都是神话传说罢了。
徐元佐在“鉴戒”《幼学琼林》的时候，并不希冀它带来名著普通的百年名誉，只是为了给部下供应更高效的学习课本。但是这书毕竟给他带来了时效上的极大名誉。
郑岳闻弦音而知雅意，赶紧删去“元辅宗亲”一句。
衷贞吉饶是博览群书，测验成绩远高于郑岳，也不得不平气郑岳的才情和文笔，就差说一句：小郑啊，等我死了，你帮我写行状吧。
生员要好些。但是名额很死，对于县令而言就是跟其他县抢位置。
徐元佐却偶然间践行了老子的聪明。
郑岳笑道：“老黄堂所言甚是，下官也是这般所见。今后此书刊印，可令天下皆知我松江人文鼎盛。”说罢，郑岳从靴筒中取出一卷宣纸，展开递了上去：“下官冒昧草拟，请老黄堂斧正。”
这是平常而谈，除了郑进士的文笔极佳以外别无看点。
底子没人跟你讲知识产权，看你这书卖得好就大师都印，作者半钱银子稿费都没有！至于你印出来的书，是否会有人买呢？也一定，像这类字数少的书，又与课业有关，好门生都是本身抄啊！
至于处所文教，简朴来讲就是看任期内培养了几个秀才，几个举人。几个进士。考虑到官员三年一任，举人、进士也是三年一考，所今后二者全看运气。运气好，摘人家的桃子；运气不好，桃子叫继任摘了。
郑岳与徐璠走得如此之近，完税的题目上天然是有保障的。
你们那些大儒。著书立说还来不及，舍得花时候写这个么？
此书一出，郑岳的收益更大。
又正因为陋劣，内里都是直白地鼓吹仁义礼智信，管你理学心学，管你工夫派现成派。谁能挑出错来么？如果在这上头挑错，岂不是跟支流代价观背道而驰么！
比方《三字经》、《千字文》，作为童蒙教科书数百年，谁记得他的作者是谁？
衷贞吉取来一看，本来是一篇序文，前面只说此地有神童徐氏，元辅宗亲，受教于乡塾，感到于先贤，日积月累，成绩《抄记》四卷三十三篇，论述详确，可为天下童蒙开笔。
当然，这点在一样是进士，并且是二甲四十一名的衷贞吉看来并不存在。
因而郑知县跟上面户房打了个号召，给徐元佐落了户籍，直接写的就是嘉靖三十四年生人。
“另有，”衷贞吉俄然道，“别提元辅宗亲的事。神童一如灵芝，长在山野才是正货。生在繁华之家，不过芝兰。”
衷贞吉抚须考虑一下，终究点了点头，又道；“这徐家子还是蒙童？”
之以是不大张旗鼓多印一点，纯粹是因为这个期间出版的确就是赔钱买卖。
有些册本大家都读，却一定记得作者。
但是衷贞吉为何会觉得徐元佐只要十四岁？
郑岳看完了这套《幼学抄记》，仿佛看到了一个乡无白丁，村有斯文的抱负天下！