高拱与宦海那套厚黑学格格不入，他洞悉轨制弊端又离开不开轨制的制约，这是他在宦海难以耐久安身的首要启事。高拱需求规复汗青本来脸孔，他的汗青职位应当是很高的，他的在朝理念、施政行动、关头时候的决定，虽不为期间所了解和接管，却不期然适应了汗青潮流，这都是值得重新熟谙的。
我偶然塑造高大上的豪杰。无宁说，在决计制止美化或美化任何人物。英国汗青学家汤因比说过，从古至今，窜改最小的是人道。汗青小说是写汗青上的人的，他们也是活生生的人，都有七情六欲。汗青上找不到完人，也很难说有一无是处的好人。起码，在这部小说里，读者看到的，都是人，承担多重角色而又在既定轨制规制下的人，他们的统统善举罪过，都能从人道中找到动因。写作过程中，我经常泪流满面。我想，这是因为我在写人，为他们的喜怒哀乐所震惊，为公理得不到蔓延而可惜，为窥见到的人道中的阴暗而痛心！
汗青小说也是小说，而假造是小说的特性。我不以为汗青小说不能假造；同时也主张，以实在汗青人物，特别是以对汗青过程有严峻影响的汗青人物为仆人公的汗青小说，应大抵实在。《大明辅弼》这部小说的人物、情节，绝大部分是实在的，有根据的。哪怕是偶尔呈现的一个地名，都要多方考据。无妨说，这是一部纪史（实）小说。只不过，史料上简简朴单的一句话，要描述场景，展开对话，需求公道设想，这不能称之为假造。但如果汗青学家对内容停止松散考据，或许又以为有假造。我不得不先向汗青学家表达歉意，实在有些人物的名字、有些事件产生的时候点，我是清楚的，只是不能原本来本照搬，不然不成其为小说。比如，本来人物已然很多，每小我物都照汗青实在搬出去，实在令人目炫狼籍！一些无关紧急的人物，成心张冠李戴，也是为减轻读者承担计。何况，既然是小说，就要有张力，是以对汗青事件，不能记流水账，要按照小说的张力需求做出恰当安排。