“……在熔铸银子的过程中，不免会有耗损。而火耗最后主如果熔铸银子的人为，但其耗损远远达不到一成的程度，最多只要3%-5%也就了不起了。但于处所官员来讲，他们却因此发明这是一条生财的好门路，因而在上面打起主张，因而火耗越来越多，绝大部分便入了处所官的私囊，至于这火耗加多少？全凭官员的知己，多出来的都是他本身的！纵是廉吏，所加者亦很多于一成五。”
银币代替银两，这是社会生长的必定！
对近代史的体味，让朱明忠很清楚这一点，以两为记量单位带来的银两成色以及数种两制的重量混乱，从“一条鞭法”以银为税一向持续到20世纪三十年代，直至“废两改元”以后，才得以消弭。
身为户房东事的姚湘，之以是反对推行银币，天然也有他的考虑，而一个最底子的启事除了为公以外，一样也是为私，现在他已经感遭到了军饷局的压力――现在的军饷局不但把握了发放官员、兵卒饷俸，并且还把握着结算等本来属于户房的权力，乃至就连户房的银库厚银，眼看着现在对方主张推行银币，唯恐其借口夺走户房银库的他，又如何能够不出言反对。
“再则，国人已经风俗银两，如果行以银币，届时，百姓若如现在普通，对银币加以剪边，又该如何，难不成，到时候仍按足值兑钱与它？如果不按足值兑钱，而按重量，那又与银两有何辨别？”
“……普通平常百姓如何辩白这银币只是被剪磨些许？如果每枚银币只磨去些许，聚沙成塔之下，既可赢利甚巨！”
“银币被剪，天然只能按重量折算，就像制钱如果碎裂，不也只能作杂铜出售？制钱尚是如此，如何银币便不能？”
“以银币代以银两是好，可傅总办别忘了，这百姓所交纳田赋杂捐，常常不过银数钱、钱数百，如此官府方才需求征收火耗以便将碎银铸锭。如果按傅总办之建，一两之下皆交以制钱，那到时候这处所田赋杂捐所收税款必将皆为制钱，如此衙门可不就是无银可用？待到时，衙署又岂有银两充饷？”
傅山的回应，让早有筹办的姚湘拿出了两枚银币，递给傅山然后说道。
“……再者，这银币亦有防剪磨手腕，就像这银币两面边沿的齿牙就是为了制止剪切，如果发明边沿的齿牙有损，天然能够直接回绝，如此，即便是浅显百姓也能加以辨认……”
姚湘的话音刚落，身为军饷局总办的傅山便直接说道。
“起码无人决计剪磨制钱，但银币却分歧，奸民拿银币剪磨皆可获得钱利！到时候如何禁止百姓剪磨？”
“江北各府每年所取田赋不下百万，一成火耗便是近十万，如此焉能不是百姓之承担，如果加以盐税、商杂等，每年所收不下三百万，火耗很多三十万，百姓之累，莫非不入姚主事之目！”
而对于百姓来讲，“火耗银”才是真正的恶政，既便是在江北“火耗”也是官府用于赢利的体例。
身为户房东事的姚湘提及“火耗”时，感慨间又把声音略微进步，然后抱拳说道。
说罢，姚湘冲着经略施礼道。
姚湘不客气的指出银币的一些不敷，自从得知了军饷局的银币计划以后，他就在研讨着如何禁止银币，禁止军饷局对户房权力的腐蚀。当然，除此以外，银币的天然不敷，也是他加以反对的底子启事，
“西欧有西欧之法，而我中国有中国之道，行以两银加以火破钞，虽火破钞伤民，但经略推行“火耗归公”之法，已令江北百姓无不鼓掌皆言其善，他日待到将清虏尽数驱于关外之时，经略自可请旨将“火耗归公”之法推行天下，如此，自可令天下百姓再无需受“火耗”之害。”