“……如若经略成心重定江北税赋，定税的标准应“以下下为则”；第二，征收田赋“必任土所宣，出百谷者赋百谷，出桑麻者赋布帛，乃至杂物皆赋其所出”，出产甚么交纳甚么，不强求分歧；第三，重新测量地盘，按土质好坏计算亩积……”
见经略似有不解，他又仓猝解释：
黄宗羲急声问道，朱之瑜一样也看着他，全不知他有甚么体例处理这个百年来未曾处理的题目。
重新推行“一条鞭法”！
“不过梨洲先前所说，这银钱非地盘所出，百姓为换银钱必然需求出售粮食，可粮价却又为奸商把持，如此一来，奸商抬高粮价，必将坑农害农，如此这田赋征银，必然与百姓有伤，可并非是没有体例处理！”
熔化的雪水顺着屋檐不时的滴落地上，即便是身在屋中，也能听到那清脆而动听的水滴声，这书房中偶尔老是会传出一阵畅快的笑声，这笑声总会让黄百家看着笑得非常畅快的父亲，仿佛在他的影象中，从未曾见过父亲笑的如此高兴。
“经略此事千万不成！”
比拟于黄宗羲的迷惑，朱之瑜则笑看着朱明忠，对于这个门生他非常体味，他的脑筋里总有很多奇思妙想。
“观之史乘上的赋税轨制有“三害”：“有堆集莫返之害”，即税制每颠末一次鼎新，都导致赋税的进一步减轻；“所税非所出之害”，田赋征银，银非田间所出，百姓因折银而减轻承担；“田土无品级之害”，指不分地盘的肥瘠程度按一个标准征税，形成承担不均。”
“实在，鄙人更感兴趣的是这银币，经略于江北推行银币，并籍此免除火破钞，江北数百万百姓皆从中受益无穷！”
即便是直到二十一世纪，税制鼎新仍然没有走出“黄宗羲定律”的这个怪圈。更何况是现在，而重新“一条鞭法”有朱明忠本身的设法。
看着黄宗羲，朱明奸佞截了当的指出了推行一条鞭法后江北的丧失。满清的苛捐冗赋太重，对于百姓来讲，委实是一笔承担。
“处理题目的体例倒也简朴！”
“不过这只是减轻百姓承担的一项，现在衙署已经开端制定的名册，筹办重新推行“一条鞭法”！”
“是为了额定重量、成色，如此便可优惠便当商民，待到他日大明天下规复之时，便可推行此法行之天下，到时候，天下百姓皆可受银币之利，到时候百姓承担天然能够减少两成摆布。”
鉴戒后代的一些理念，朱明忠道出了他对如何稳定的粮价，制止银贵谷贱这一局面以后，又持续说道。
“庇护价？”
“可，官府收买的粮食又有何用？这官府出钱收买与百姓交纳谷粮抵税有何辨别？”
黄宗羲的眉头微微一皱，然后反问道。
“发行银币……”
黄宗羲与朱之瑜前后不解的问道。
先出言反对重新推行“一条鞭法”，黄宗羲又持续说道。
“梨洲所言惊奇，如果出产甚么交纳甚么，那官府又岂有银钱用以充饷？莫非皆以百谷桑麻充饷？”
“贩子不从没干系，只要官府拿银钱来，按最低收卖价收买就是了，只要官府出价收买，贩子天然不成能以低于官府的代价收买！有了官府的订价，百姓天然不会把粮食低价卖给粮商！”
惊奇的看着朱明忠，黄宗羲更是仓猝反对道。
“何谓庇护价？”
在黄宗羲提出的“有堆集莫返之害”这个观点的时候，朱明忠只是略微点点头，对于“黄宗羲定律”他并不陌生，其首要观点是，历代税赋鼎新，每鼎新一次，税就减轻一次，并且一次比一次重；农夫种粮食却要等出产的产品卖了以后用货币交税，中间受贩子的一层剥削；不分地盘吵嘴都同一征税。