郑太妙并没有反对放足，经历了战乱的她，晓得天足对于女子的好处，当然她也晓得，女子喜好稍裹一下脚身只是为了束缚它，制止它长宽，但即便对此陛下也是不接管的。
明显，她并不晓得，面前的天子才是女校真正的支撑者，
并且明朝的士大夫上流社会，多年如一为家中女眷礼聘熟师，后代一同接管教诲，也是极其天然。毕竟，一个德才兼备的女子，不但能给父家带来名声，嫁为人妇后，也能为丈夫红袖添香夜伴读，并能在家亲身为后代讲课。也正因如此，从明朝中叶，浩繁善于诗词、通辨古今的“才女”便屡见不鲜。
固然书院回绝招收女子为门生，但是与传统上以为大明信奉“女子无才便是德”分歧，究竟上，大明并不架空女子教诲，乃至早在嘉靖期间，“才女征象”就屡见不鲜，乃至能够说是自明朝所特有的文明征象。固然所谓的礼教对女子的限定极其刻薄，但实际上从明朝中叶起，跟着社会经济的生长，女子的职位也在不竭上升，婚姻自主、再嫁自在的观点也被遍及接管，乃至就连“惧内与妒妇”的征象更是平常征象，在士大夫之间惧内之风骚行，看似陈腐的士大夫，更是开端反对女子守节，倡导孀妇再嫁。本来大门不出二门不迈的女子，抛头露面更是平常的事情。
“何况，舞乐也是修身养性所必须嘛，并且……”
不过固然女子书院开院数年，这还是陛下第一次亲临，固然只是来这里避雨，但在得知动静后，邓太妙还是从速整了整仪装，带着数名女教员信步上前恭迎起圣驾来。
“昔者清虏犯境欲抑汉人，必以塞民智为第一要义，本日欲尽挽他日所塞，必以广民智为第一义……而欲开以民智，必先兴以女学。”
“陛下所言甚是。”
因为明白陛下的心机，她天然也就不会加以反对，乃至还主动的先容着女子黉舍已经修建的舞室以及乐室，乃至还引入了多种西洋的乐器，乃至在黉舍中，另有来自西洋的女子作为西席。
朱明忠的神情随之变得严厉。
固然郑太妙聘请天子进入校内观光，但是最后朱明忠还是以下雨为由婉拒了，不过最后还是在校门处，由郑太妙指着那边的书院向他作着先容。
“无益于放足，如果女子没有杰出的身材，将来后代就不成能有杰出的身材，而放足是必须的，特别是上层社会的女子，必须起到带头感化。”
现在大明的勋贵、官员把未婚女儿送到女校接管教诲，可谓是极其流行，对此朱明忠天然是乐见其成，毕竟只要女子接管教诲，才气包管她们能够更好的教诲她们的后代。这也是朱明忠要求女子也必须接管社学教诲的启事。
固然现在的大明旧只要缠足而没有缠足的风俗，但是朱明忠仍然主张用袜子代替起到与高根鞋以及袜子感化的缠足布，为此，他乃至还“发明”的高根鞋，用皮革和尖头去对劲男人的审美妙。
“诸位平身吧。”
现在欧洲的跳舞、音乐正在生长当中，远没法同后代比拟，对于一心想要用“中原文明”代替西洋文明的朱明忠来讲，他天然但愿在这个天下将来的音乐、跳舞以及别的各种，都是由大明去定义，去标准，当然也是由大明去缔造。