沉吟半晌，朱明忠用另一句话道出的他的设法。
“一向以来，主张对汉奸不需留任何情面，直接厉法加以惩办恰是孤，孤还要放逐百万汉奸和他们的家人于异域，这些被放逐的人中，未曾没有府中诸官的故交老友，阿谁时候，孤是大义凛然，法不容情，但是现在……现在……”
看着大王，顾炎武照实的说道。
嘲弄似的言道着这个曾在长达千年以内，用火刑与宗教审判停滞文明生长的基督教，朱明忠很猎奇，为甚么那些叫唤着“打倒孔老二”将近代掉队的启事归咎于儒学的人，没人去说说基督教是如何导致欧洲的掉队。没人去说说，基督教在欧洲的天下扩大中阐扬的“主动感化”。
郑芝龙起首考虑的是他本身的好处！就像现在他夺占热兰遮城一样，他在夺城的时候，又岂曾为郑胜利考虑过？
“嗯……”
朱明忠的眉头舒展着，一向以来对于汉奸他都是零容忍，现在可好，搬起石头砸本身的脚，或许天下人不会逼他，但是天下人却都在看着他！等候着他的决定……
“那些布羽士在宗热狂热下前归天界各地布道，恰是为了让所谓的未野蛮的、蛮横的非基督徒都沐浴在基督的光辉当中，要晓得这个所谓的文明，但是曾烧死过科学家，曾燃烧过不知多少科学著作……”
如许的一声长叹以后，朱明忠乃至有些悔怨了，为甚么当初不派人直接把这个题目给处理了，如果处理了这个题目，反倒不会像现在如许，面对如许的困难。
答案是必定的！
大王这是如何了？
朱明忠所说的天然是意有所指，所指的天然就是阿谁千年稳定的“神教”，即便是在21世纪，一样架空进步、架空文明的“神教”。
至于孔家……嗯，大不了，也就是充当教宗角色，一个提绳木偶罢了。
大王为何分歧意?
在明末西洋布羽士记录中的大明，是发财的、充足的，公众彬彬有礼、并且主动向上、长于学习的，而背面到了晚清，布羽士口中的中国却变成了贫困的、无知的、愚笨且麻痹不仁，是甚么导致了这两种截然国人，归根结底还是满清近三百年的奴役导致的。
“大王，现在最难堪的恐怕还是闽王！”
大王的惊奇将顾炎武游离的心魂收了返来，他看着惊奇不已的大王，固然猎奇，但是并没有开口扣问，作为参军府的参军，他很清楚，军正司并不是他应当插手的，特别是当触及谍报事件的时候，除非是大王的主动奉告他，不然，他乃至不能主动透露对这一事情的猎奇。
但是，即便是处理了题目，又如何向郑灵交代。
“这如何能够！”
不管如何为其辩白，都没法窜改郑芝龙叛变大明的究竟，遵循汉奸的标准来讲，别说郑芝龙还活着，就是他死了，也要加以寻求，当然，不管如何都不成能究查他的家人的任务，毕竟，郑胜利是他的儿子，郑灵是他的女儿，郑胜利是大明的闽王，而郑灵又是淮王妃．
宗教，一样也是思惟，当思惟充足狂热的时候，这人间就再也没有任何困难能够反对这类狂热，而在宗教狂热下的布羽士们会以“向蛮横传播文明”为已任，深切天下各地，那怕是蛮荒之地也不会反对他们的脚步，他们会以向蛮横人传播文明为最高的光荣。当然，这类名誉需求官方的承认，比如于孔庙东西庑奉祀，将其封圣……不，封贤。