应天府，大明的留都，有南京国子监，且人物聚集，有东南人物之渊薮之称。
天理报不但代表着礼部，更是官媒，代表着朝廷的定见和态度。
过几日，焦竑得知陶望龄已是来到了应天，并在天界寺住下。
当时李贽与耿定向都为大儒，他们二人的骂战引发了东南士子的一番大站队。
而台上陶望龄听闻对方是焦竑后当即起家道：“陶某在浙江时早就听闻焦先生之大名，本日一见实在是幸会，还请台上一叙。”
焦竑将天理报上林延潮的文章读后心底久久不能安静，掩卷站起家来，因而屋内盘桓。
卓吾就是李贽，万历八年李贽从姚安知府任上致仕后，曾在黄安借住过一段，然后在麻城讲学时，与南京右都御史耿定向停止骂战。
焦竑的教员耿定向与李贽对骂好久。
无念点点头当即道：“柳塘先生读了此报后交给了肩吾居士过目了，他读了此文后赞说，林学功是当世独一能懂海刚峰之人，也是能懂他之人。复兴儒门，一扫孔子后那些虚谈名教的伪道学之事，就下落在林学功身上了。”
“时候久了，陶周望名誉越来越大，很多江浙的读书人的闻风而来向他就教，陶周望在乡一年后，当即前去永嘉，宁波，杭州各处讲学，读书人即簇拥而至，很多人随仗履而行，听闻不过一年听过他讲学的读书人有十数万之众，其门徒稀有千之多。”
焦竑闻言不由道：“此事也是怪了，吾师露台先生也是这么说，他说当今之学多崇流弊，不以正玄门人，偏引异谈邪说以惊人。他平生学孟子拒杨墨，辟异闲邪不遗余力。但他读学功先生之言，却以为此为堂堂正道，可为帝王师，又可教养天下人。”
李登问不倒陶望龄，这时顾塘出面问道：“林学矜持为儒门一派，以传承贤人之学而自居，遵循林先生的说法，那么朱学，王学都不是荒诞，不出于贤人之教吗？”
而理学的初创，开端存眷于本身，并初创了由内至外的的体例，是以有了正心诚意，格物致知，再到修身齐家治国平天下一整套的体系。
但见身穿葛衣陶望龄笑了笑道：“此误也，子弓并非冉雍，班固《儒林传》曰：“自鲁商瞿子木受易孔子，以授鲁桥庇子庸。子庸授江东馯臂子弓。子弓授燕周丑子家。子家授东武孙虞子乘，这世系早驰名言，何必将子弓与冉雍混为一谈。”
此中耿定向斥李贽为异端，李贽干脆就到处于异端自居，是以有了剃度之事。李贽剃度不为了削发，而是对耿定向对本身攻讦的一种抵挡。
陶望龄道出，世人都暴露了当真聆听的神采。
听了无念的话，焦竑长叹一声道：“他还是走到这一步。”
面对此言，焦竑非常打动，当下慎重收下，然后又拿出天理报对无念叨：“不知肩吾读过此报了没有？此报正刊里有一篇文章乃林学功所著，用肩吾之言赞海刚峰。”
但是门生们却说，眼下林部堂先出任会试考官，现在又是礼部侍郎，有他在朝，必是鞭策林学入科举之事，我们去处陶望龄就教，说不定对于将来也有好处。
眼下正值盛暑，清冷山恰是一处消暑的好去处。
这名老友不是别人，恰是汤显祖。
不过陶望龄却晓得不好打搅寺人修行因而就在寺旁择地居住，幸亏天界寺甚大，也给他找到了一处寓所。
无念在旁合十道：“居士有一探之心，那恰是偶合，贫僧从麻城来金陵途中，恰好听闻林学功的门人陶周望，从浙江筹办来至金陵，听闻要在天界寺讲学，你我恰好一观，辩一辩其学是否有独到之处。”