大学里还引述康诰，乃服惟弘王应保殷民，亦惟助王宅天命，作新民。
以是萧良有这一封奏疏，顿时引发了满朝官员，以及读书人的群情。
新民报一出后，其告白当即就令人瞠目结舌，头几版里如‘名妓拢梳，花魁评比，青楼开张’的告白顿时让几名老学究读报后晕畴昔。
汤灭夏，证了然天命并不成靠，夏王以天命为治统，最后还是灭亡了。
若非萧良有这文章一出，世人都不晓得当年榜眼也是如此的才调出众。
这对于本来林延潮创办的燕京时报，以及都城里各大官方报房而言，是绝对不敢设想的事。
皇天没有亲戚，只承认有德者为天子，民气没有一向拥戴哪个天子，只是感激赐与他们恩德的人。
因为朝廷独一的几套铜活字印刷东西，有一套就在他的手里。詹事府里有一个部分叫司经局，专门卖力皇家书籍典藏，印刷，内里恰好备有一套从宣德年传下的铜活字模具，专门用来给皇家印书，铜活字印刷美妙清楚，并且耐用，不是木活字能够对比的。
夏桀对百姓说，我受命于天，就如同天上的太阳，你们说我要灭亡，就如同太阳会消逝吗？
京里人丁百万，官吏不知多少，至于达官权贵，以及他们后辈也是浅显受过教诲的，别的有好几千来京举人，国子监门生，识字率本来就靠近百分十，远高于大明百分五的比率，乃至比苏杭这等富庶之地还高。
天下为公，其意就是天下事百姓的，此言出自于礼记，礼运大同篇，是每个读书人必读的文章。
相反林延潮操纵告白的支出，一部分作为润笔补助新民报的主编，编辑们，另一部分用以降落报纸的本钱，以昂贵的代价扩大销量。
内阁这是庇护翰林院的意义，但是却引发了翰林们的气愤以及憋屈。
不过颠末这一番事，也是打响了新民报的名头。
对于总总非议，对此有话语权的通政司倒是睁一闭闭一眼，启事很简朴，因为林延潮给钱了。厥后抗议声过大，因而新民报改打擦边球，至于让君子君子所不齿也只能不齿了。
当即身为报纸主编的萧良有即上疏反对通政司此举。
万用时民风既保守，但是又开放，这时金@瓶@梅已在南北传播，达官权贵议论间涓滴也不避讳。但官方也有大把人的对峙‘万恶淫为首’，新旧民风交叉在一起，令很多人苍茫，无所适从。
经此改名之辱，众翰林们都是憋着一口气。
作为新民二字的解释，意义是使民更新，教民向善，但也是开启民智。不开启民智，公众不觉醒，民意即没法成为天意，天下为公也就无从谈起。
从崇拜天命，献祭科学到了以报酬本，以德为治，尊民意为神。
翰林院的报纸，开端是筹办名为‘天下为公报’。
林延潮身为詹事府掌府事，从司经局里‘借用’铜活字印刷东西，还不是一句话办好的事。
萧良有的奏疏里写到，书有云，皇天无亲，惟德是辅。民气无常，惟惠之怀。
这句话出高傲学，大学之道，在明显德，在亲民，在止于至善。
很多官员士民对于萧良有的奏疏都是打心底支撑的。
报纸遵守了述而不作的主旨，文章几近口语，为了印刷便利，更是摈斥了统统冷僻字，异体字，只选用常用字作文章。报纸所言之事既是世俗的，又是深切的，既有使报酬之一笑，也有能够掩卷遐思半晌。
既然是假的，你如何能用来证明是周公思惟呢？你这不是打林延潮脸吗？
而世人群情当中的第一个月，印刷精彩，代价昂贵，内容包含万象的新民报即已是红利。