以是高务实对梁县尊摆出的场面很有些恼火，恰好这火还发不得，因为人家毕竟是一番美意，本身要真是他的上官，那倒是能够摆个神采，说些“本官夙来不喜巴结”之类的话，固然这能够会伤了部属的脸面，却能保持本身的架式。
毕竟，文官本当场位高贵，再赐以龙纹(蟒、飞鱼、斗牛皆龙纹变种)，岂是武臣內侍可比？
“小子不过回籍备考，路过师兄治地，本就担忧叨扰师兄清净，师兄怎的还这般……劳动诸位贤能，真是愧煞小子也。”高务实固然心中不喜，场面话却毫不肯落了后，是以不等梁梧开口，便朝来迎他的乡缙绅老作了个四方揖，以示告罪。
别的，这些人毕竟是他自家的仆人，他作为少爷，想带就带了，别人也不好拿这个来讲事。
可斗牛服也不得了，这飞鱼服也好，斗牛服也罢，都得看破在甚么人身上。如果个宫中內侍穿戴，那无所谓，只申明这个寺人在宫里混得还拼集，偶然候御膳房的某位小寺人服侍得好，也能够被赏一件飞鱼。
梁梧称高务实为“高龙文”，是因为高务实以《龙文鞭影》享誉京畿士林，以是“高龙文”是个尊称。他的全对意义也不难了解，不过是说你高龙文身上穿戴也是龙文(斗牛服)，既然有写《龙文鞭影》的本领，又何必必要甚么“鞭影”？
梁梧与高务实这一对高低联，提及来只是相互吹嘘：
可飞鱼、斗牛如果呈现在文官身上，那就不得了了，错非是立下大功，或者极得圣眷，不然根基不成能。
如果武官就更无所谓了，别说锦衣卫个个都穿飞鱼，就算某些守备、参将，只要立下军功，朝廷又不想封赏你其他东西，也能够赐个飞鱼、斗牛之类的，权当是个名誉。
上官嘛，当然是本身的脸面比部属的脸面首要喽。
明显，这类环境下当然是越低调越好，古往今来，谁告假回家办事还要大张旗鼓的？你是放着合法差事不办，却请了假措置私事啊！
并且当真计算的话，高务实这个“官”本就是个无品无级的编外分子，其本人也没有金榜落款这个首要资格，如果放在后代，妥妥的“临时工”一名，了不起就是雇佣他的老板硬扎了一些，乃是天子陛下。
梁县尊先前也是一怔，然后立即笑呵呵地上前，大声道：“高龙文服龙文，既书龙文，何必鞭影。”
但梁县尊这么一搞，就过分了，这是恐怕不敷高调啊！
因而当他下车之时，安肃县参加的各路人士一见这位高侍读，便齐齐倒抽了一口冷气。
高务实此次南下新郑，既非奉旨出巡，也非高官探亲，严格意义上来讲，属于“请事假回家”。
不过，也是可巧，高务实为了制止某些费事，明天还真穿了斗牛服在身。
而高务实的答复当然也只好花花肩舆人抬人，说他梁青桐就如同梧桐树普通，既然已经是梧桐树了，还怕等不到凤凰的踪迹吗？意义是，你的本领如此了得，迟早会有慧眼识珠的大人物赏识的。
当然，前提是高务实不把他那件大红纻丝斗牛服穿戴——这衣服乃是御赐，从规制上来讲，穿在身上在便意味着“超品”，天然能见官不拜。
但字面虽被限死，高务实这一对的意义却可谓上佳，众乡缙绅老中也多有读书之人，听后也不得不点头。
可不管如何说，在梁县尊这个端庄朝廷命官面前，他实际上来讲都只能算一介白身。如果必然要遵循端方来办，乃至见了面以后，高务实应当给梁梧下跪参拜。