但是这些神童，都是“神”在思惟敏捷学问好，却没见太高务实这类，不但学问好，并且还能洞悉民气的。
以是梁县尊真的怕了，一时之间望向高务实的眼神里都带了点害怕之色。
但等这笔税收上来今后，徽州府向上递解时，又从“夏税生丝”抽出应有的数量，划归到“人丁丝绢”之下。
梁县尊是真的受了点惊吓。与此前很多初识高务实的人一样，他们能够接管高务实“神童”的说法，毕竟大明的神童委实层出不穷，哪一朝要没出几个神童，反倒是希奇事。
而缴税这类事，一旦构成了常例成法，就会果断不移地履行下去，很难窜改。因而乎，歙县一口气交了近两百年“人丁丝绢”，竟然不晓得本身是喜当爹：给别人养了两百年的崽。
隆庆四年玄月二十五，帅嘉谟正式把这篇报告提交徽州府，满怀等候能够“俯赐决定，申详改正”。
杨教谕的申文不提停业对错，只谈官员宦途泰否。而帅嘉谟没读出申文这一层机锋，一厢甘心肠以为，之以是徽州府不肯推动本案，必定是整件事还说得不敷清楚——他如果活在二十一世纪，必然是个极好的法度猿，找BUG专业户。
初级法度员帅或人感觉，只要搞清楚这个关头节点，本相就必然呼之欲出。
以是这一招鸠占鹊巢，必然是当年的经手小吏在账簿上做了手脚，才让歙县接受不白之冤！
这个猜想并非是平空揣测。在大明的体制里，处所官员流转频繁，一个职位上坐几年就走了。而那些处所碎务，比如赋税刑名之类，则被专业的胥吏所把持。这些人都是本地土著，职务世代相传，又把握着专业技术，外人底子弄不明白，高低其手的空间很大。
因而精力大振的帅嘉谟挽起袖子，又扑入到浩如烟海的案牍文书里去。他要在这积存了两百年六县档案的大海里，找出那根关头的针来。
以是我大明处所官员一贯的治政思路，都是以维稳为主，以不出事为政绩，至于讲不讲事理，那反而是个主要题目。
徽州府在向歙县征税时，用的项目是“夏税生丝”。刚好歙县确切有一笔国初欠麦的“夏税生丝”科目，是以处所并不觉有异。
法度猿到底不如公事猿懂宦海，帅或人不晓得这个题目的关头，底子不在于他数学题算得准不准，而在于徽州府从知府到知县乃至更多人的乌纱帽戴得稳不稳！
都说民不与官斗，但实在这也是个相对论，如果民闹得太短长，官也是怕民的。以是绝大多数时候，都是两边保持着默契的均势，谁也不会超越那条底线。
不过，高务实现在内心不但是挂念三个月后的孺子试，还挂念着本身去安阳的事情，实在没甚么心机跟梁梧在这里担搁，因而直接道：“那就是说，徽州府方面公然被我说中，筹算用一手拖字诀，把事情给拖黄了？可如果如此，那帅嘉谟又如何会沦为逃犯？”
事情到了这一步，换了其别人大抵就认命了，但是帅嘉谟却没有畏缩。这个朴重法度猿，认识到本身从徽州府和应天两院都得不到支撑以后，做了一个惊人的决定。