想到这里，他又坐回书桌前，叮咛听琴研墨，认当真真写了一封家书，筹办着人给留在新郑的母亲送去。
但即便这两条都按如许的让步思路先办了，也另有题目。香皂厂预定的位置在门头沟，离京有两日路程，高拱既然是要亲身督导高务实的学业，必定不会放他伶仃去门头沟那边，那么香皂厂起码也得安排一小我管事才行，乃至没准一小我还不敷，得搭个班子才好展开事情。
但是再如何不费事，以眼下大明的交通前提，拖着货跑这么远可就不轻易了——别看只是从门头沟到都城，戋戋百里路摆布的间隔(不是千米)，放在后代也就不到两个小时的车程，但在现在这年初，一天还到不了，中间还得打尖留宿一宿。
这所庄园的位置在后代门头沟王平镇四周，离永定河不远，按理说交通还算便利——因为去都城的话能够走一半摆布的水路，但水路固然相对便利，却也不敷以一天赶到，以大朝晨从庄园解缆来算，走完水路上了岸根基上也便能够歇息了，第二日再赶个早，傍晚才气进都城。如许的话，既需求船，又需求马车，最好另有两个自家的货栈建在从永定河高低岸的处所。
八岁孩子哪来那么多亲信？就身边这四个，还是母亲张氏给安排的呢。
以是在他看来，一个稳定的企业，最好是尽量减少这类长工，把短期雇佣变成耐久雇佣，乃至干脆就让他们只干“工人”这个活儿。
但临了结又想到一件事，要不要把香皂也给母亲送两块，以便证明本身没有扯谎，是真有产品，不是搞传销……
再一想，这两块香皂还真得送，别的不说，本技艺头这四小我都是母亲指派的，说不定也担当着监督本身的任务呢？毕竟本身现在只是个未成年的大少爷，母亲对他们来讲是主母，是真正意义上的仆人。
实在有个别例能够处理用工题目，那就是签条约雇佣专业工人。当然这里的“专业”二字跟他穿越前有所辨别，眼下这期间乃是大明，不是后代当代教诲体系下的社会，很多人的“第一职业”，不管有地没地，都应当算是农夫，但光做农夫偶然候并不能赡养一家人，是以很多人还会去学一门技术，有学木工的，有学烧砖窑的，有学篾匠的，有学泥瓦匠的……等等等等，不一而足。
但这个题目就很不好处理了，后代很多企业有员工宿舍，但高务实现在底子不成能去建这个——这年初人家都是老迈一家子人，你如果都安排留宿，一家人很多少平的宿舍才够住啊？如果只准住员工本人，那可真是全新体验，这年初有几小我肯放着老婆孩子不管来你这儿上班？
达到这个标准，才是贰心目中的专业工人，出产效力才会进步。要还不然就算改成耐久雇佣了，但你白日在这儿做工的同时还在担忧自家菜园里的肥施获得不到位，那事情效力能上得去么？
不可，还是要找家里要人才气办事，并且只能向新郑故乡求援，找高拱都不太好。
想到这里，他又把弄月叫了出去，让她从香皂实验品里薄荷、月桂两种香型各挑一块制作最好的，用上好的油纸包了，再拿了两个小檀木盒子装着，同家书一起送抵新郑。
也就是说，还是缺人，并且缺的还是亲信。
但是有一个题目就是，这些技术人在多数时候只是把本身这门技术当作第二职业，在种田的农闲时候才会去做，这就导致了用工很难耐久不竭——人家农忙时候就走了。普通这类称之为长工，而真正在用工当中，长工这个群体倒是最多的。