蒙古方面输入的商品主如果粮食，布匹，丝织品及其他手产业产品；大明本地输入的商品主如果畜产品，有作为军事物质的战马、作为运输东西的驽马，以及作为农业出产质料的耕畜如牛、骡子等，当然更少不了作为食品的牛羊肉——京师牛羊肉比猪肉便宜就是这么来的。
但如果买卖量太大，“市本”不敷如何办呢？则“请借客饷”，或“请出兵部马价银”，乃至将“各营死马椿朋内脏银两，尽充市本”。
大明朝廷的“市本”首要由办理马政的机构太仆寺发放，详细定额是“各边年例市本每年二十余万，毫不成少。”
在大同有三处，别离是得胜堡、新平、守口；在宣府只要一处，但这一处职位紧急、买卖量也很大，就是张家口；在山西者一处，叫做水泉营；在延绥者一处，叫红山寺堡；在宁夏有三处，别离是净水营、宁夏中卫战役虏卫；在甘肃有两处，别离是大水扁都口和高沟寨。
曹淦既然赶返来，高务实就要临时抱佛脚，细心问一问这十年来的封贡互市究竟干得如何了，这也是本身去蒙古之前的必备功课。
曹淦这些年固然职位日高，但因为一向在四周斥地商道，并未养尊处优，是以昔日的骑术没有落下，赶回京师的时候比高务实估计中足足早了一半。
高务实愣住了，接过那画像翻开来看，画中倒模糊的确是三伯的模样，只是三伯的严肃之态在画中没有多少揭示，反而画得慈眉善目，一看就是个菩萨心肠的大好人。
高务实点了点头，这很合适大明的气势，一开端扭扭捏捏，厥后发明无益可图，天然就先把面子放在一边了——起码穷成狗的九边各地是不要节操的。
曹淦道：“虏每一入市，少者四五十，多者百余骑，并皆就瓮城，闸封。”然掉队行互市贸易。这就是互市市场的设置状况。
因为“小市”便于蒙古牧民出产的畜产品及时登市，就近买卖，调换他们所急需的粮食、布匹等糊口用品，是以对蒙古地区社会经济的影响，较之每年开市一次的“大市”要更加遍及深远，曹淦说蒙前人都非常感念高阁老，以为他是活着的佛。
是以，朝廷在万历元年时，由高拱定夺，答应在宣府、大同、山西、陕西、宁夏、甘肃等地别离设立“小市”，亦称“月市”。
按照曹淦所说：“自隆庆五年北虏款贡以来，始立市场，每年互市，缎布买自江南，皮张易之湖广。彼时督抚以各部夷人浩繁，互市赋税有限，乃为广召四方商贩使之自相贸易，是为民市之始”。
他拿出一张画像来，道：“老爷请看，这是民市中很脱销的‘高文正公像’，蒙古官方乃至称为‘高菩萨像’，常常被蒙前人买归去供在家中拜祭。”
曹淦又持续先容，说在互市上，—般商品由侩人定物价，朝廷要求上面不得逼迫蒙前人，但马匹的代价则是由大明朝廷规定的。
详细一点的代价是，上等骟马一匹，拟价十二两，搭配段布官货一分，实价银八两余；中骟马一匹，订价十两，货实值银七两余；下骟马一匹，订价八两；货实值银六两余。
然后高务实还从他在曹淦口中问来的一些细节中得出了几点发明，比如从互市贸易中的商品构成来看，糊口必须品和出产质料开端占有首要职位，豪侈消耗品固然在他的大力倡导下也处于增加中，但其团体占比却一向在降落。
互市的买卖日期，大多以一月为期。不过曹淦也说了，在互市初开的时候，每年的买卖日期常常不敷一个月。