然后他便开端例举：如本朝驿道，站与站之间普通均匀相隔六十至八十里，这是希冀驿卒一天所走的路程，如许既能包管敏捷来回，又不会导致过分劳累而“马垮人倒”。
固然在大明，能不能真正在将来帮手太子，首要前提是高务实要能金榜落款，但从《龙文鞭影》问世开端，大多数人对此都是表示看好的，再颠末此次河南道试，高务实连取小三元，大师通过河南督学衙门公布的高务实考卷来看，也根基认定此子将来高中实在是大抵率事件。
而我大明更是国土广袤，幅员广宽，“东起朝鲜，南包安南，北距大漠”，乃至南海的“千里长沙，万里石塘”，亦入版图，东西一万一千七百五十里，南北一万零九百四里，而“非命吏置籍，侯尉皋牢者，尚不在此数之列”。——这个数字实在是精确的，但大明朝廷高低恐怕只要他晓得得如此切当。
隆庆五年六月初二，太子伴读、假翰林院侍读学士、詹事府左春坊左谕德高务实上《纾驿路疏》于朝廷，全名为《为遵祖训原意请整肃驿站以纾驿路疏》。
左谕德与侍读学士均是从五品，不过翰林院按制属于天子的秘书班子，而詹事府按制则是教诲太子学习理政的机构。固然这么提及来，仿佛翰林院职位更高，但那也得看是对甚么人来讲。
高务实疏文中言：“太祖制驿站诸制律，本皆得宜，然时过境迁，百制尽废矣。”
另有，就是因为驿站通报的多为干系国度安然的文书，故驿卒在兵部统领下事情，而驿传办理条例也呼应地载入《大明律》有关刑法的卷目中，以示驿站的首要及驿卒事情的特别性。
不太高务实本身对此倒是看得很开，归正不管是侍读学士还是左谕德，都是临时挂名，又不是实官。
这些轨制，既严格，也充分考虑到了公道性和可行性，非常得宜。但是按照高务实“前番回籍，路子数十驿，深切驿站，遍问诸吏，方知其情大谬。”
“驿路通，则国度强；驿路滞，则国度弱”，是以高务实在疏文中疾呼，邮驿体系的混乱、无序、式微是严峻违背了太祖祖训之本意的！
高务实不但一个个举例本身路过的驿站，有多少驿站年久失修，有多少驿站车马不敷，有多少驿站驿夫缺额，还特别指出，很多驿卒以公谋私，部分朝廷官员(实际上是绝大部分，高务实没敢说罢了)乱花、私用驿站行动屡禁不止，使驿站超负荷运转，处于半瘫痪状况。这又导致政情、军情不能及时上达下传，使朝廷的行政堕入恶性循环当中。
然后又申明本朝邮递机构，除驿站外，另有递运所、急递铺，但是比以后二者，驿站不但遍及腹里，还遍及漫衍于辽东、甘肃、朵甘、乌斯藏、松藩、四川、云贵、广东等遥远地区。至嘉靖二十八年，天下高低各种水、马驿高达一千二百九十五处。
当然了，浮名归浮名，不代表就一点用处都没有。起码，有这个临时官职在身，很多布衣白身不能做的事，他就能做。
说完驿站的首要性以及太祖对驿站的高度正视，高务实笔锋一转，开端说当前的题目。
这么一来，高务实这个太子近臣，根基上能够包管来日必是天子近臣，是以现在称呼他为高谕德就反倒比高侍读更好了——更能表现他和太子殿下的特别干系嘛。
疏文接着开端说本朝，说自太祖“混一区寓”后，为稳固统治，以驿站为军国机务最急之事。自即位之日起，便治水、开山、修路、造桥、备马匹、设车船，“置各处水、马驿”。