但是这里头有一个很大的题目，就是顺义王所主持通贡互市的权力不但仅包含土默特本部与大明交界之地，也包含了东套、西套乃至青海。
1271年，忽必烈一不做二不休，干脆仿效中原王朝的政治体系。取《易经》“大哉乾元”之义，建国号为大元，肯定以多数为都城，正式成为天子——而不是大汗。
在此次大会中，拖雷的宗子蒙哥在拔都的发起下，被大师推举为新的大汗。但是，因为窝阔台、察合台两家拒不承认，蒙哥只得聘请各大臣、部落首级到蒙古斡难河边再次召开全蒙古的库里台大会。
高务实看着他们三人，暴露一抹嘲笑：“如何，三位都看不出这件事的好处么？”
1259年，蒙哥归天，留守漠北的阿里不哥想方设法诱使忽必烈回到草原，逼其推戴本身为大汗。然后忽必烈并没有就范，而是于1260年，在开平城率先宣布继任大汗。
是以高务实表示，此次库里台大会应当是全蒙古的库里台大会，而不该该范围于土默特一部。
因而在汗位空缺的两年中，由拖雷监国。直到库里台大会后，窝阔台才如愿担当汗位。
这一系列的事情，实在都跟库里台大会有关，而从这些事情中则能够发明几个关头点：
此时术赤的儿子拔都在军中声望最高，传闻要推举贵由为大汗，心中大为不满，以称病为由回绝赴会。
四大汗国早已是昨日黄花，“大元帝国”也只剩一个名义，更首要的是，土默特本身只是达延汗设置的六个“三万户”之一，如果单从实际上来讲，鄂尔多斯部大汗头顶上还多了一个“济农”的尊号，相称于全蒙古的“副汗”，职位还在土默特之上呢。
二是，库里台大会的决定，不是不能强行用武力突破，但是即便突破，蒙前人也一定真正佩服。
但是因为窝阔台俄然驾崩，没来得及立下遗诏。而此时贵由出征在外，窝出的宗子失烈门尚且年幼。因而便有人提出建议，由窝阔台的皇后乃马真临时监国，等库里台大会的时候再来推举出新的大汗。
恰台吉顿时接口道：“不瞒钦使，脱脱只晓得这是违背达延汗所定轨制的，用你们汉人的话说，就是‘逾制’，不是虔诚之人所为。”
自此，蒙古帝国的汗位由窝阔台一脉转移到了拖雷一脉，大伴也激发了厥后蒙古帝国的分裂。
1227年，铁木真死于六盘山营帐里。此时，如果遵循汉人的传统，国不成一日无君，他指定的担当人窝阔台就应当立即即位，但是因为蒙古的部落议会轨制仍起感化，汗位要等库里台大会做最后的决定。
窝阔台在位十三年，于1241年豪饮而死。贵由固然是窝阔台的宗子，但窝阔台并不喜好他。遵循窝阔台的本意，是想立三子窝出为担当人，但是窝出在暮年间战死，以是窝阔台又想立窝出的宗子失烈门为担当人。
库里台，也就是忽里勒台，又译作库里尔台。其在突厥语中的意义是“堆积”，而在蒙古语的Khural可解作“集会”。它是蒙前人的一个政治及军事议会，卖力推举部落的首级乃至可汗。
一是，库里台大会起码在名义上具有最高权威，乃至于能够决定大汗的归属。