富人因为支出高，以是要交小我所得税；贫民因为支出低，以是不交小我所得税。这是公道。
一视同仁，概无例外，公允是也。
隆庆天子措置事情起首要看内阁的票拟，而李春芳已经不敢在这件事上说话，以是这件事就摆在了高拱的面前。张居恰是深知高拱为人的，他晓得高拱用人的最大特性：对才气要求极高，而对德行要求普通。以是，明天上午张居正瞥见那么多弹劾海瑞的奏章呈上来的时候，张居正立即就猜到了两件事。
谁能治海瑞？只要一种人，就是专为找茬而生的言官。
但是，如果一样让高务实来批评，他另有另一半结论：“退田一半”并不违背更遍及意义上的公理。
这就是海瑞的原则，实际上来讲不但疏忽了法律，乃至疏忽了普通的是非观。但这类原则的企图很较着：保护社会调和稳定。
公允和公道，实在向来就不是一码事。
打一个或许不甚得当的比如：国度给天下群众发放福利，每人发一百元，这很公允。
所谓“不成文法”，粗陋一点说，就是在必然的法律原则根本上，根据畴昔的判例来停止断案。而成文法，则需求把案件的环境一点一点的去对应已有的法律条则。
富人再有钱，也只能有一张身份证；贫民再贫苦，也必定有一张身份证。这是公允。
海瑞对于徐阶的这一手实在是有所筹办的。他一贯是个当真的人，以是也认当真真地给李春芳复书了，信里说：徐阁老迩来费事很多。胆这个费事是如何来的呢？不怨别人，只怨他家的财产多得吓人。并且他的家业，多为劫夺小民而来，以是民愤极大，这就是为富不仁惹的祸。松江民风刁险，如果徐家退田不过半，今后会有甚么结果，谁也没法预感。以是，我让徐家退田，实在是在庇护他们，庇护徐阁老能够安享暮年。他们家已经那么多财产了，破财消灾，有甚么不好呢？
如果让宿世学法律出身的高务实来评价的话，海瑞这个简朴卤莽的措置体例，不但没有法律根据，乃至反过来是在鄙弃法律。因为中国向来实施的都是成文法，而不是像后代英美那样的不成文法。
隆庆四年正月十四日，高拱下台还不到一个月，刑科都给事中舒化上疏，先是必定了海瑞以时令名闻天下，不愧为一代直臣。但立即话锋一转，说海瑞为人过于陈腐，不通情面油滑。以是，海瑞可用来做品德的表率，却不宜担负首要的行政职务。是以他建议朝廷给海瑞换个岗亭，这个位置能够高一些，但不能让他挑太重的担子。
“退田一半”这类操纵，在大明任何法律条则内里都找不到根据，以是海瑞的这类判罚，其本身当然是违背法律精力的。
也就是说，这个操纵本身违法，但却不违背最广义上的公理观。
恰是因为海瑞一向对峙如许的原则，以是江南的百姓称呼他为“南海彼苍”，无数人给他画了像挂在家里祭奠；也恰是因为海瑞对峙如许的原则，以是满天下的官员豪绅恨海瑞入骨，不管跟徐阶有旧无旧，都不但愿看到海瑞持续“放肆”下去。
接着，吏科给事中戴凤翔上疏，指责海瑞沽名钓誉，疏忽国度法律，凡是衣冠之族，温饱之家，皆受苛虐。又听凭刁民告状，“鱼肉缙绅”，逼迫大族退田，
舒科长还传闻(无风注：科长是某科都给事中的俗称，确有其事，与当代的科长当然完整分歧。)，江南已经呈现了“种肥田不如告瘦状”的民谣，民气浮动，百姓流亡。长此以往，国度的根底要被摆荡。