当然，亲身相迎能够，大开中门不成以，因为他代表的是天子，迎一迎是知礼，开中门倒是废礼，这是有辨别的。
全权钦使高务实傲然高居中台，代天子回礼，并重新赐下新的顺义王王印——诚如高务实此前所言，此次的王印没有“偷工减料”，乃是端庄的镀金银印。
把汉那吉堂堂蒙古首富，平白“捡”了个顺义王来当，天然不会小家子气，学着高务实教给他的中原汉人风俗，大开流水宴，宣布狂欢三日，宴饮不断，博得全场一片喝彩。
到了蒲月初九，黄教在大召寺停止昌大的法会，法会上，活佛当着浩繁蒙古贵族和僧侣的面宣布赠送把汉那吉“咱克瓦尔第”——也就是转轮王尊号。
但活佛来到归化城的第一件事却不是立即给把汉那吉赠送尊号，而是为俺答的下葬举体例事。
黄教在蒙古生长的时候固然不长，但因为俺答的推行力度够大，现在已经根基处于国教职位，活佛天然晓得把汉那吉的三日狂欢令，以是……他是在三日以后到达归化城的。
又毕，把汉那吉行谢恩礼，复脱帽叩首者再四次——此蒙古礼也，以卸帽叩拜为最敬也。
比方说册封典礼。
这可苦了中间的一种蒙古大佬们，像切尽和火落赤，平时都是三斤以上的肉食饭量，今个明显号称狂欢，却只能吃个三四两就开端瞎扯，一个个饿得眼睛都绿了，却又不敢在高务实面前失礼，真是痛苦万分还得保持浅笑。
至此，顺义王嗣封礼毕，高务实此行塞上的首要任务美满完成。
把汉那吉会合此前插手库里台大会的蒙古贵族与其部下，以及钟金哈屯麾下各部头子一起前来插手。
当然，实际上来讲，这个不叫担当。
同时，把汉那吉从钟金哈屯手中接过此前俺答的那颗镀金铜印上缴给高务实。
因为活佛从法驾高低来与高务实相见叙礼之时俄然看着高务实愣了一愣，然后一言不发地盯着高务实看了好一会儿，才骇怪着道：“本来是降三世明王。”
实际上，他只是对宗教典礼不感兴趣罢了，毕竟他宿世是个果断的无神论者，乃至不拜神佛，只拜先人。
对方既然知情见机，高务实倒也情愿“人敬我一尺，我敬人一丈”，是以亲身在钦使行辕的大门口将之迎了出来。
嗯，有点西方贵族一大堆头衔的意义。
本来这个小插曲不值一提，但因为活佛初见高务及时的一句话，让此次初见被后代的很多史乘和经文都将其记录了下来。
颠末一番筹办，四月二十七日，顺义王册封典礼在归化城顺义王府跑马场正式停止。
顺义王嗣封的大事办完以后，下一步便是转轮王的尊号担当了。
不过其别人也没有真的饿多久，因为大抵半个时候以后，架子摆得实足的高务实高钦使就借口酒醉离席而去了——天晓得他是如何“酒醉”的，明显这厮除了把汉那吉向他敬酒时微微抿了一小口以外，底子滴酒未沾。
索南嘉措在宗教界的职位天然是尊崇非常，但东方毕竟是东方，不是教会高于统统的中世纪欧洲，以是当高务实非要摆这个架子的时候，这位非常实际的活佛毫不踌躇地挑选了主动拜见大明天子的全权钦使。
时候既至，把汉那吉携钟金哈屯率诸部首级迎诏，南向叩首者四次。
不过把汉那吉对本身这位安答的安闲赞不断口，连连向四周人表示这才是“唯大豪杰能本质，是真名流自风骚”，仿佛吃得少就是豪杰名流了，恍然未觉如果遵循这个实际，恐怕钟金哈屯才是最豪杰、最名流的一个——她一个塞上才子，论吃能吃多少？