他本来筹算多少睡一会儿再去，但回完信吃了个午餐以后，那杯浓茶的结果上来了，竟然睡不着，想了想，干脆提早出门，往刘显在京暂住的承恩寺而去。
高务实看了有些哭笑不得，心说我这便宜老妈不愧是蒲州张氏出身，看了香皂第一件事就是想到这东西能赢利，可不比朱翊钧看了只记得这玩意能兑水吹泡泡……
再说高务实要求的前提又简朴，就是天子答应高务实将这批香皂分男女所用，称为“御贡·至尊”和“御贡·国色”，且此后皇宫所用的香皂都由高务实独家御贡。同时高务实包管，最好的香皂会拿来进贡，只要次一级或者更次的产品，才会拿去售卖，且绝对不会利用“御贡·至尊”和“御贡·国色”字样。
以是他对香皂买卖的前程——或者说钱途——是很看好的，只要把这笔买卖做起来，推行开，不敢说就顶得上张家长芦盐场的买卖了，但起码也能名动天下，让张家不敢小觑，届时再谈联盟也不迟。
车回高大学士府，高陌谨慎翼翼地把高务实唤醒，半梦半醒的高务实回到府中后院，就往本身的小院走去。刚进院门，便瞥见弄月迎了过来，手里拿着几封手札，笑吟吟隧道：“大少爷，新郑来信了。”
上马石普通是在皇宫、王府才有，与布衣百姓无缘，承恩寺门口有这东西，申明它不是普通的寺庙。
这些香皂的报价，当然是遵循之前就想好的每块一两银子计算代价的。以隆庆的气势，一万两银子能直接省下来，为啥不要？傻子才不要！
这年初的贩子不是不夺目，贸易思惟也不是不详确，只是毕竟还处在农耕文明期间，大伙儿还没有如何认识到品牌的首要性，更没成心识到“代言人”的首要性。
手札第一封是母亲张氏写的，除了各种例行叮咛以外，首要就是奉告高务实说他要找来京师的几小我，新郑那边的都已经搞定了，手札解缆的时候他们也已经在开端清算随身金饰和物什，估计会比手札晚个五六天抵京。
弄月见他不肯多说话，不敢多问，应了一声便从速跟了畴昔。
不过，这件事交给老妈可不可，因为现在交给老妈的话，相称于就交给了张家，毕竟老妈本技艺里头也没有多少贸易人才可用，必须找三舅去借。
寺庙固然不对外开放，不接管香火，内里的和尚却不愁吃喝，申明是另有经济来源的。高务实的马车在寺庙门口不远处便愣住了，他本身下了马车步行，倒不是他信佛虔诚，而是因为承恩寺门前有一对上马石。
按理说，寺庙普通都是广开庙门，收受香火的，因为寺庙也需求有经济来源保持平常运作，同时和尚也要糊口，没有香火支出哪行？但承恩寺则分歧，它平时是真的不开门，也不要香火供奉。
别的就是夸儿子做的香皂是个好东西，问他有没有打算多造一些拿去卖，如果拿出去卖，利润应当不错。乃至张氏还表示，如果儿子感觉高家分歧适掺杂这些商贾之事，她能够找她三哥——也就是高务实的三舅张四教——去借一些人来卖力打理。
寺庙的门前“敕赐承恩寺”五个大字，乃是正德天子朱厚照题记。自南而北，顺次为庙门殿、天王殿、大雄宝殿、法堂等四进殿宇。大殿两侧有配殿、配房数十间。奇特的是，这寺庙院内，四周有石砌碉楼四座，实在为海内寺院所罕见。
这座寺庙的庙门长年紧闭，自正德五年建寺以来，大几十年畴昔，向来都未曾对外开放，现在也是如此，这就使寺庙一向覆盖在奥秘的面纱之下。