在场的其他几人更是如看天书，望向高务实的眼神都变了，心中暗道：早传闻六房家的这位大少爷是个神童，看来此言果然不假，上知天文下知地理固然没见着，可他竟然连蛮夷的笔墨都认得，这得是多大的本事？
高务实点了点头，非常当真隧道：“不错，体例的意义，在于人们能够操纵它来处理实际面对的题目。这就比如……嗯，比如为甚么贤人之言几近向来不会奉告你，当你面对一件非常详细的事情，你该如何办。他们只会奉告你如何精确的熟谙这类范例的事，从而本身得出处理这件事的详细体例。”
高国彦听了公然感受很有事理，但仿佛又没有完整明白过来，因而堕入了一种“不明觉厉”的地步，下认识里只感觉：我这位小老弟还真是个神童，说的话我都快听不懂了，却还感觉很有事理！
幸亏，究竟是谁发明的不首要，高国彦的重视力也不在于此，而是盯着看了一会儿，才又问道：“这几个我固然不熟谙，但估计大抵是数字，但是……这一横在中，高低两点，又是甚么意义？另有这个‘叉’，又是甚么意义？”
高国彦一怔，游移道：“但是我当初解这道题，比你方才慢了很多，固然……唉，固然不想承认，但我感觉你在数术上的才气比我只强不弱，特别是你还会这一手……呃，这一手大食算法，你还能有甚么本身算不出来的题，需求我帮手？”
“嗯？体例……的意义是用来处理题目？”高国彦看来源来没有思虑过这类题目，一时有些反应痴钝。
25×1=25（人）
高务实的这个说法，较着是他本身当初学马哲时的某种论点：哲学是天下观与体例论。不过这个说法本身有争议，他也不算真正了解，但是用来忽悠一下高国彦还是没题目的，毕竟儒家学说在本国人眼里就是一种哲学，很多本国粹者在表述当代中国人才和学术的时候，总喜好说“中国的读书人都是哲学家”，事理也就在于此。
因为高务实本身是个理科生，数学程度毕竟普通，以是乃至不是用方程组来表述，但即便如此，也让高国彦非常吃惊了。
但高务实却摇了点头：“不但是查账，还要做预算，并且这些预算还要具有随时调剂的余地。”
100÷（3+1）=25(份）
高务实却也懒得理睬这类数学狂人，直接道：“三槐兄长，此次小弟请你来，恰是为了借种你在数学……哦，我是说数术方面的才气，帮我些忙。”
高务实笑道：“明白，明白……那我们就先说闲事了？”
高国彦大吃一惊，拿着那张完整看不懂的“鬼画符”问道：“你写的这是甚么东西？这……仿佛是他国笔墨？”
高务实当即命人拿出纸笔，在上面“鬼画符”了一番，答道：“大和尚二十五个，小和尚七十五个。”
实在高务实这番话说错了，阿拉伯数字实在是古印度人发明，经阿拉伯人传入欧洲后，欧洲人将其“当代化”以后的产品，只是因为欧洲人是从阿拉伯人手上获得的，因而误以为是阿拉伯人的发明罢了，而高务实在这些题目上也和大多数人一样产生的曲解。
本来高务实在那张被他当作草稿纸的宣纸上写的是后代极其常见的解题体例：
当下高国彦便点了点头，道：“如果只是查查账，为兄自傲还是能够做的。”
“好好，说闲事，说闲事。”高国彦固然如许说着，但眼睛却一向盯着高务实那张草稿纸，明显在他看来，搞懂这个数字和算法才是真正的闲事。