如果没有“君”用你，那就只能“舍之则藏”了。在高务实看来，孔子这句“舍之则藏”实在就是孔子和颜子当时的共同感慨，是一种无可何如的坦白表达，两人相互安慰罢了。
众所周知，《论语》是语录体的书，乃是孔子再传弟子追思孔子及孔子一些大弟子的话，各段有长有短，每一段话叫做“一章书”，《述而》篇一共有三十七章，这道题目就是此中一章书。
那么究竟甚么叫破题呢？题字很好了解，不必赘言，但这个“破”字就很值得沉思。
承题，三句、四句、五句都可。承题诸人直称名号，故这一句直称颜子。破、承皆用作者之意，不入口气。
“贤人行藏之宜，俟能者而始微示之也。”
“盖贤人之行藏，正不易规，自颜子几之，而始可与之言矣。”
这破题二句，明破“行、藏”，暗破“惟我与尔”。因为凡是破题，不管圣贤与何人之名，均须用代字，故此处高务实以“能者”二字指代颜渊。
把“行”的但愿依托在君对儒者的“用”之上，而不是依托在儒者的自我斗争乃至甚么皿煮推举、自我表示、自我鼓吹、扩大影响、争夺大众这些上。
不过起讲今后，便要全用孔子语气了，这也是开端搭建全文的骨干之时。
这起讲十句，多少句数并无定法，能够肆意伸缩。起出用“若曰”、“且夫”、“今夫”、“尝思”等字皆可，高务实这里用“故特谓之曰”，入以孔子之语气对颜渊说，“毕生”四句正起，“迨于”三句反承，“此意”二句转合，总笼全题，层次清楚，高拱脸上的笑容又盛三分。
孔子这段话固然看似简朴，但起首要了解他的言下之意，才气谈得上去思虑如何破题。
高拱站在一边，瞥见这两句，嘴角不由微微一翘，暴露一丝浅笑。
但是这句话的引申意义，对后代儒家影响很大：那就是既能“用行”，也能“舍藏”。
好，现在孔子的原话本意和孔子的“言下之意”都明白了，这便能够开端考虑如何破题了。
如果还要再切当一些说，就是将题目精确地一剖为二，再精确的表述出来，使之成为全文的大纲掣领。
“子谓颜渊曰，用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”
但高拱毕竟考虑到高务实的年纪，以及他只是初学制义，是以这道题是两句连在一起，本身就是一个题目两个方面，“破”起来也就轻易一些。当然，也能够是以高拱对东野先生的体味，东野先生或许比较喜好这类堂堂正正的题，而不喜好剑走偏锋，那这就不是高务实所体味的了。
那么这起码要有三个先决前提：其一是要有精确的政治主张；其二是要有颠末实际，的确与人和社会有好处，能够合适客观实际、行得通的主张；其三是要有实施和实现这些主张的才气和前提；最后还要有一个“君”，这是先决前提的先决前提，因为没有这个“君”，谁用你呢？
然后便到了起讲，高务实写道：
此时纸已摊开，墨已研成，高务实提笔蘸墨，工工致整地写下破题二句：
这个“行”，以高务实的当代思惟了解就是发挥其才气、实现其政治主张。
高务实见高拱在本身身后一言未发，晓得本身这破题该当算是合格了，因而也不游移，持续写下承题：
所谓破，就是阐发，但又有题目标限定、说话的限定、句数的限定。以是这个“破”、这个阐发就不是随便地、不受限定的阐发，而是在严格的限定、在各种前提的束缚之下的阐发，这类阐发集合在一个字来表述，便是“破”。