新年刚过，京师官员们本来还没调剂好事情状况，却俄然被来自广西的一封奏疏给惊扰了假日的余韵。
但不管如何说，堂堂大明竟然不得不放弃已经兼并的国土，这在朝廷文官自傲心爆棚的明朝，还是很让朝臣们不爽的。
这鳌山灯会，是每年元宵佳节时，大明皇家在宫城里搭成的巨型花灯炊火景观。因其形状似鳌，是以名为“鳌山灯会”。从永乐七年元宵节起，这个昌大灯会更是高调开放——“听臣民赴午门观鳌山三日”，君臣同乐的意义非常严峻，可谓明朝版的“春晚”。
是以这篇奏疏就分红三个层面：
再是讲事理，固然土司是我们的臣子，但是他们是直隶官，莫茂洽是外夷官，土司和莫茂洽之间的仇，较着能够合用于国仇。
高务实就是要操纵这类心态，让他们把这件事的思路引向“打安南，报旧仇”这边去。
大明建国之初，因为建国天子朱元璋是个事情狂，也因为国度草创，他不敢懒惰，夜以继日地事情，大臣们也只好跟着拼搏。以是当时假期很少，每年只要18天假期，除夕5日，冬至3日，元宵节10日。厥后才增加了月假3天，加上本来的18天，每年休假有50天。
次日，内阁的票拟呈上了天子的案头，定见当然是同意。
按照客岁也就是万历八年纂修而成的《大明会典》卷八十《节假》记录，官员的法定假期首要有冬至、除夕、元宵三节。
实在朱翊钧是很想直接批复一个“准”的，乃至干脆来个“妙极”，不过有些事能够想却不成以直说，天朝天子的调性总要保持住嘛……
但是题目在于，这些仇算起来都不是私仇，而是国仇啊。
不过这道奏疏最是奇异之处，还不是甚么遵夫子之训，毕竟孔夫子的确说过“以直抱怨，以德报德”这话，关头是高务实在说了然他与众土司遇刺一事以后，提出了一个非常新奇的发起：他和众土司要出兵去报这个私仇，请天子批准。
如许的大事，天子竟然发明本身只需求一个字，就完整处理题目了，剩下甚么都不消管，全数交给上面就能办完，那怎能不感觉利落？要都是如许的臣子，这天子当起来岂不是费心百倍么？
而是伴同题目，把处理的体例一并提出来，并且这个处理的体例还特别轻松，作为天子只需求朱批一个“可”或者“允”、“准”等字便可。
高务实如许的臣子明显是天子最喜好的，因为只如果他提出题目，就必然不会只是单单把题目陈述给天子，让天子本身去纠结如何办。
固然，《公羊传·庄公四年》里曾说：“九世犹能够复仇乎？虽百世可也。”汉武帝更是以“齐襄公复九世之仇，《春秋》大之”为由，向匈奴策动复仇之战，终究封狼居胥，扬大汉天威于瀚海，看起来汉人自古就倡导复仇。
就比如，汉武帝因为汉高祖白登之围丢了面子以是要征匈奴，这个大师都以为没有题目，但是隔壁王老二因为儿子被街坊张老三给揍了一顿，就跑去把张老三给打死了，这莫非也没有题目吗？
国仇如何能用私仇对比呢？
这下子外廷就一时失声了。
天子的答复也很及时，并且用词非常的成心机：情有可原，下不为例。