为制止作弊，不但主副考官为天子临时钦点，测验的试题也不是提早出好。每场测验的试题，均由诸考官在测验前一日临时翻书制定，制定以后立即召进工匠，在内帘刻印，彻夜不断。一样的，这些工匠刻印完试卷以后也不能分开，必须在试院里头一向等待，待测验完整完成，才准领赏拜别。
所谓席舍图，就是用丹青出东西行席舍间数，编排开写某行间系某处举人或人坐，又于其间内贴其姓名出榜晓示。
当然，话又说返来，乡试是在八月，脱了也不冷，这会试是在仲春，如果脱了查抄，估计一大帮子文弱墨客能够先来个着凉发热甚么的，那也确切有些尴尬。
这两类文风大相径庭，但中式的但愿都挺大，关头是看你的卷子被哪位阅卷官拿到，而他又是哪一派的拥趸。这也是高务实感觉本身按程度当可中式，但到底能不能中还得看运气的主因。
会试的首场与乡试一样，也是考七篇八股文，其侧重的也只是前三篇：首篇首要看破题，第二篇全文都首要，第三篇首要看阐述。后四篇则只要合适格局、没有较着讹夺便可。当然你如果才调横溢，已经流得满地都是了，非要把后四篇也认当真真写好也无所谓，但是……考官归正不会细心看，因为考官的时候能够比考生还严峻，他们没那闲工夫。
明初之时，民风浑厚，其八股文也不过讲明书旨罢了，短小简朴。到厥后纬以义法，体裁渐成，至成化、弘治期间，裁对整齐，机调圆熟；至正德、嘉靖时，唐顺之、归有光等以古文为时文，使时文与古文呈现融会之势；到了现在万积年间就更费事了，因为实学与心学之争渐起，会试时文或讲机局，或尚才情，或喜辞藻，日新月异，窜改无穷。
为何要揣摩民风呢？因为八股文又叫时文，不管是内容还是格局、气势都随期间的窜改而不竭窜改。特别是明朝，八股文出于创制、定型期间，八股文的窜改更加较着，故而顾炎武曾说：“时文之处，每科一变”。
此次会试，主考官是申时行，高务实不消担忧本身考后被人调侃，但同时他也有优势，即申时行出题很能够会出他并非特别善于的气势。
高务实有大量学霸向他传授测验经历，以是他测验与很多平常考生分歧，他晓得固然会试与乡试一样考七篇八股，但这几篇文章的写法与乡试并不完整分歧。此中最关头的两点，一是揣摩民风，二是根究主考官的意义。
高务实进得考场，发明这会试与乡试还真没有甚么太大的分歧，如果非要说有，那不过就是人更多了一些，连席舍的标准都没有甚么进步，或许只要江南贡院的房间标准才气好一点，其他处所哪怕是这京师贡院，也只是浅显的考棚，能够遮风挡雨就算不错了，其他的真没甚么值得一提。
而文风实际上与朝廷大局走向也是有干系的，团体而言，大明现在有两类文风，一类是实学学派推许的，要求言之有物，一言一语都要切中肯綮，最忌虚言高论，说了即是没说。另一类则是心学一脉推许的，要求富丽大气，立意高深，读来模糊有些仙气漂渺之感。
当然这都是小事，要紧的事情是测验。
这当然是朱元璋决然不能接管的，因为长此以往北方非造反不成，是以朱元璋亲身从北方士子的考卷当中挑了一批出来，与南边构成相对均衡的数量，并且为此还杀了一批以为如许取士不公允的人。
但幸亏明朝有一项祖制，对于高务实来讲实在是大大无益，那就是会试取中，乃分南、北、中三榜。这项祖制起始于朱元璋，朱元璋当时因为北方光复未久，学风远不如南边浓烈，是以公允测验的成果就是南边落第者十倍于北方落第者。