回想一下看看，大明朝建国至今，有多少个殿试前线、馆选庶吉人，清贵非常的进士老爷，呆在翰林院喝茶数十年一事无成？
换句话说，哪怕是考得再烂，也能混个榜下即用的同进士，外放个七品县太爷铛铛。实在这对于很多进士来讲，倒比在京里坐冷板凳舒畅多了，特别对于那些考中的名次比较靠后的同年而言更是如此——毕竟馆选艰巨，并且就算选中庶吉人，也只是所谓储相。
他就这么轻松舒畅地站着，既不显得严峻，也不显得轻浮，前面那些严峻得站着都抖个不断的中式进士们见了，心中个个景仰不已——不愧是名臣以后、天子近臣，瞧人家这模样，高会元怕不是来春游踏青来了？
所谓塞翁失马焉知非福，塞翁得马焉知非祸，大略就是这个意义。
说实在的，像如许的京官比比皆是，很多人就如许混吃等死大半辈子，最后名誉致仕。万一如果运气差点，在某次大佬之间的斗争中没有找准位置，成了出头的椽子，或者被殃及的池鱼，直截了当就回了家。
殿试，是有明一朝三级科举测验的最高一级，时人又称之为廷试，是由天子在殿廷之上亲身策问考生的测验。凡是而言，此次测验不会黜落会试中式的贡生，但对于会试的排名，天子多数会酌情调剂。
殿试成果一共分三档，也就是一二三甲。
次日一早，寅时都还没过，夜幕沉沉之下，招考的贡士——也叫“中式进士”——们便在紫禁城宫门前等待，一个个把眼睁得比中间的灯笼都亮，镇静的不能自已。
哪怕是萧良有、张泰徵等人都是面色严厉，乃至有些严峻的模样。
不过这三档毕竟有不同，特别是因为“非翰林不入内阁”的旧制，以是鼎甲三人被时人称之为“天上神仙”，二三甲被选中为庶吉人的则被称为“半路修仙”，好歹都是修仙的得道高人，比其他那些根基不成能“位列仙班”的可好得太多了。
殿试的前一天，鸿胪寺的官员便开端设置御座、黄案，光禄寺的官员则卖力安设试桌、排定考生坐位，至于卖力印制考卷、筹办答题纸的礼部更不消说，总之这意味着大明最初级别的抡才大典，统统的统统都得是堂堂文官们亲力亲为，十足不准寺人宫女们插手。
正在大师的豪情急剧升温时，卯时到了，钟响门开，宫门前顿时一片沉寂，严峻的氛围猛地从角落里钻出来，几近占有了每小我的内心——嘴上大师都说不在乎，但谁不想考个好名次呢，万一选个庶吉人，运气又好，将来讲不定就入阁为相了呢？以是事光临头，都提着一股劲儿，想要最后冲刺一把。
二甲普通在五十到八十人摆布为最多，偶有偏少或偏多，中二甲者叫做“进士出身”。三甲凡是在两百人或者再多一些，并不牢固，中三甲者，叫做“同进士出身”。2、三甲按例要插手庶吉人馆选，馆选胜利者便属翰林官，清贵之极。
等官员们出来完了，贡生们目光才终究收了返来，顿时便有礼部的礼赞官大声道：“奉圣谕：宣万历庚辰科贡生觐见！”
酌情，这是好听的说法，如果要说得直白一些，那实在就是遵循天子的情意来调剂，调剂完以后的排名，就是传说中的殿试金榜。
那就需求阅卷的大臣了，但因为天子挂名主考，其他臣子只能屈尊改叫“读卷官”，意味着大师只是帮天子读个卷罢了，没有侵犯皇权的意义。
并且，分歧于之前测验的严峻惶恐，殿试前的氛围更多的是镇静与跃跃欲试，因为大师都晓得，只要别犯傻搞出甚么幺蛾子，殿试是不会黜落考生的，只是将会试的名次重排，是个“优当选优”的过程。