“这有甚么为甚么的？”高务实道：“我不是说了吗，真龙天子也是人，是人就有七情六欲，就有需求、有顾忌、有缺点，莫非我非要在他面前一副战战兢兢的模样才对？才是他但愿看到的吗？不然，我对他执臣礼，他亦该有为君之礼，君臣之间，并非主仆，这和你们土司御民是分歧的。”
黄芷汀惊奇道：“念得不对？这几个字我应当不至于念错吧？”
黄芷汀皱起眉头：“真的？为甚么？”
“敢啊，为甚么不敢？”高务实笑了起来：“只是不会主动去说罢了。”
“句读有误……哦，就是断句不对。”高务实拍了拍她的柔荑，道：“齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣。父父，子子。公曰：善哉，信如君不君，臣不臣。父不父，子不子。虽有粟，吾得而食诸？”
“字面意义就是：齐景公问孔子如何管理国度。孔子说：‘君要像君，臣才会像臣。父要像父，子才会像子。’齐景公就答复说：‘对呀！果然如国君不像国君，大臣也跟着不像大臣。父亲不像父亲，儿子也跟着不像儿子。即便有粮食，我能吃得上吗？’”
至于孔子所说的‘君君臣臣’干系，在《孟子·离娄篇下》里也有近似的说法：‘孟子告齐宣王曰：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。’
黄芷汀脸上的调侃立即隐去，暴露一抹恋慕之色，用力点了点头，道：“是啊，此心安处是吾乡。求真，你……”
这句说得就直白多了，应当不会有甚么歧义吧？此中所表达的，恰是君臣之间做法的因果干系。以是，孔子所说的‘君君，臣臣，父父，子子’，应以我方才所说作为正解。先人，特别是宋儒，曲解了孔子的本意，说甚么‘君叫臣死，臣不得不死’，哼……此奴臣也！吾不屑为之，吾乃国臣。”
高务实呵呵一笑，道：“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清冷。万里返来颜愈少，浅笑，笑时犹带岭婢女。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。”
“宋儒误人罢了。”高务实点头道：“《论语·八佾篇》十九章说：‘君使臣以礼，臣事君以忠。’意义是，国君对臣下要依礼而行，那么臣下就会忠于国君。君臣的干系，实在是要求国君先要做好，臣子才气做好，其任务首要在国君。
“我如何？”高务实问道：“如何，另有甚么话不能对我说的吗？”
“啊！”黄芷汀大吃一惊：“这是为甚么？”
黄芷汀不是很懂朝廷的那些事情，但她听得出来，高务实说这番话的时候有些无法。
“哈哈哈哈……”高务实大笑起来，道：“我如果俄然去官，锦衣卫第一时候就会出动，把我抓回燕京。”