在《清朝名流传略》中有记录：在皇太极成为天子以后，遵循汉人的轨制，把本身本是妾的生母，尊为了孝慈高皇后。
高务实眯着眼睛看了孟古哲哲半晌，俄然道：“如果我对峙让你坐下陪我用膳呢？”
不过，这部史乘订正的时候是皇太极在位的时候，正所谓母凭子贵，在皇太极即位以后，将本身的母亲尊为皇后，也是理所该当之事。
而在《满文老档》中，则有如许一个故事：皇太极曾回想，儿经常常将本身的吃穿物品送给莽古尔泰——这一点很可疑，因为莽古尔泰但是大妃富察氏的儿子。
如果富察氏还是正妃的话，她的儿子如何能够会如此落魄呢？而有关富察氏的结局，史料上也有着不一样的说法：一种说法是，莽古尔泰御前拔刀，惹得皇太极气愤，说他“弑其母而邀宠”，这个说法比较支流(本书前文有述)；但另有另一种说法例是出自《清史稿》的记录，她是“开罪”被赐死。
幸亏谭延闿从小就很孝敬又懂事，母亲为这个家支出的统统，他都看在眼里，记在心上。因而他昂扬图强，学习方面尤其刻苦，特别喜好跟从父亲学习书法。颠末几年的尽力，他的书法程度大涨，每一幅作操行云流水，连得父亲夸奖。
为甚么做成佛珠？因为高务实是降三世明王……没错，藏传佛教已经通过蒙前人传到了女真，而离蒙前人比来的叶赫也已经晓得高务实“降三世明王转世”的动静，敏捷的拍上了这记马屁。
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鞑清末年有一件非常着名的事，把这妾侍不能老爷桌上用饭的“端方”表现得淋漓尽致。说是谭延闿的母亲李夫人本来在谭府不过一通房丫头，直到生下谭延闿，职位才略微好那么一点，被正式纳妾。
皇太极的父亲努尔哈赤归根结底只是此前的部落首级，有着浩繁的老婆固然很普通，但彼时女真首级的婚姻，大多都是政治联婚。据《清太祖武天子实录》记录：正室有四人，此中，就有皇太极的生母孟古哲哲，并称其为“中宫皇后”，孟古哲哲只要一个儿子，就是皇太极。
不太高务实既然细心想了想这事，就晓得孟古哲哲这个大妃得来不易——因为富察氏得宠而她成为大妃的时候点上，建州与叶赫的干系实在根基已经势同水火，倘若孟古哲哲本身没甚么本事，恐怕很难让努尔哈赤甘心立她为大妃。
高务实本来没有细心机虑过这个题目，但现在她从孟古哲哲刚才简朴的表示就大抵有了一种观点，孟古哲哲能坐上正室的位置，既离不开她的背景，也离不开其本人的姿质。
在鞑清皇室家属中，老婆嫡庶的分别标准实在还是挺简朴的：一是家世的崇高，母族越是短长，嫁出去的女子在夫家才会有职位，因为这类联婚更多的是缔盟；二是丈夫的宠嬖程度，历朝历代，天子都有浩繁的妻妾，争宠是很平常的事；三是先来后到的挨次，这个标准是最轻易被颠覆的，那些出身略差，又不被丈夫宠嬖的女子，很轻易就被淘汰。
但是，这本实录，也是在皇太极即位以后才订正的，是以它的说法是否失实，是需求颠末考据的。不过有一点能够肯定的是，原汗青上孟古哲哲来到努尔哈赤的身边，是在继妃富察氏与大妃阿巴亥的到来之间的，人物、时候、事由都能够对号入坐。
究竟真是如许的吗？