许国一听便有些皱眉，内心有些思疑吴兑的企图：莫非你想说皇权不成限？
由此可见，尚方剑在两汉时是不会被等闲赐用的。《后汉书·蔡伦传》也记录，帝令中常侍蔡伦(就是改进造纸术那位)升官尚方令，监制尚方剑。而蔡伦厥后还说过“御用之器，臣庶不得私用”等话。
那么这里第一个题目来了，“将帅以下”到底是个甚么范围？实在就是总兵以下——没见过哪位参将被人称作大帅吧？
到了北宋，赵匡胤黄袍加身，篡夺后周政权后，开端实施尚方剑特权，付与少数初级将领“如朕亲临，违法专杀”的权力。据宋《武经备要》记录：“本朝之制，大将每出讨，皆给御剑自随，有犯令者，听其专杀。”
但是天子对此次申请批准后赐赉尚方宝剑时的受权申明则改成“熊廷弼仍赐剑一口，将帅以下不消命者先斩后奏”。固然前提还是是“不消命者”这一点没有窜改，但是受权范围则由申请时的“副总兵而下”改成了“将帅以下”。
吴兑立即发话了，轻咳一声，慢条斯理隧道：“次辅所言极是，就事论事才是正理。不过依我看，眼下的题目倒并不在蒙元经略这个事职的权力鸿沟之上，而是尚方剑的权力是否该有限定……若诸公觉得当有，又是因何事理。”
但宋、元之前天子对尚方宝剑秉承慎用、军用的原则，武将的专杀权力也遭到必然的限定。如《宋史·陈执中传》中就讲，赵匡胤赐大将曹彬尚方剑时叮咛：“副将以下，不服从者可斩”。
是不是有点背脊生寒？但是，这就是文官，就是法度未废时的文官。
固然前提都是“有不消命者”，但是范围从“总兵以下”改成了“将帅以下”，权力由“军法处置”改成了“先斩后奏”。杨镐的这一把尚方宝剑，在授予“先斩后奏”的权力，并指出“不消命者”这个前提时，还利用了好大一段笔墨，从当时的背景和君臣来去陈述来表白甚么叫“不消命者”——究竟上首要针对的是贪恐怕死和做逃兵两类。
后代拍电视剧，最早着名的大抵就是彼苍大老爷包拯，但实在宋朝在司法范畴并不利用“尚方剑”，或者说专诛特权。
不止是宋，辽、金二朝也都有过应用赐剑专杀权的事例，不过量在军政范畴，主如果为体味决武将外出交战过程中，间隔京师朝廷远，每事奏请，恐失战机的实际题目，这也是“将在外，君命有所不受”的由来。
毛文龙当然是总兵，并且不但仅是总兵。总兵只是事职，更关头的是毛文龙的经制官已经做到头了——他是左都督，武将顶级。除此以外更吊诡的是，毛文龙本身也有一把尚方剑！
如原汗青上记录最为明白的赐尚方剑，就是从孛拜之乱时赐赉魏学曾尚方剑。《神宗实录》的原文是如许的：“……并赐魏学曾尚方剑斩临阵不消命者以肃军法。上切责学曾讨贼数月未平，致虏助逆，威令不肃，诸将生玩其间，复有希功忌能张望之念。以方用兵，姑与更新，赐学曾剑一口，将帅不消命者军前斩首。”
不过此时翰林学士、侍御史高鸣提出反对定见。他以为：元制令天下上报死犯人，必须报批才准行刑，这是慎重用刑、爱惜民生的做法。现在如果服从中书省的要求，“是开天下擅杀之路，害仁政甚大”。忽必烈采取高鸣不能乱开杀戒弹压公众的建议，没有授予挞伐将帅“专戮”特权。
在袁崇焕杀毛文龙之前，能够看到记录的尚方剑特权大抵辨别不大。万历末年杨镐的尚方剑，一开端是有报酬杨镐申请赐剑，当时官方记录的是“总兵以下不消命者得以军法处置”，不过天子对此次申请固然批准，但厥后赐赉尚方宝剑时的受权申明则改成“将帅以下有不消命者先斩后奏”。