大略九奏分为以下九步：迎神，奠财宝，进俎，初献，亚献，终献，徹馔，送神，望燎。每一步吹打又能够从第一奏之曲目来大抵判定祭奠的级别——这当然不是非常精确，因为在一大堆各种层次的祭奠中，首奏《中和之曲》的时候特别多。
高务实呆了一呆，他刚才也没看这披风的款式，不晓得是不是天子之制，但现在他也不好扯下来细看，而天子既然都已经把话说到这个份上，再回绝明显就成了抗旨不遵，那也是不可的，是以呆了一呆，只好再次下拜，口称谢主隆恩。
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祭太庙的第二步不是奠财宝，而是“奉册宝”，现在宝册已经端了出来，可见不会错了。如果真要再稳妥一点，那就看下一曲奏的是甚么乐。
其人有忧国度之心兼负济天下之具，南征北战使四夷佩服，边氓安枕，所全生灵何止数百万。此皆力为区画，卓有主持，当其成败利钝之未形，不顾毁誉身家而独任。
为了警告本身，他特地命太常寺做了块牌子，将圜丘、方泽、社稷、宗庙、先农、风雨雷师、马祖等一应祭奠时候写在牌子上，挂在东耳房前时候提示。又命礼部铸一铜人，手执简书曰“斋戒三日”，祭奠之前放在他面前，使其心有所警省而不敢放。又令各衙门设木斋牌，上刻“各有常宪，神有监焉。”以便在祭奠时提示百官。
“……朕已命大小九卿廷议高务实入阁之资。泱泱大才，岂不效廷辅之力，觉得更著之功？又念祖宗册封之意，夸奖忠进之心，不敢稍违。故此册封：高务实封南宁候，世袭罔替。又，国朝册封多为武勋，而高务实不在此列，其封如韩国公故事。钦此。”
祭奠音乐首要有两种：中和韶乐和文庙大乐。中和韶乐遍及的用于朝廷首要的祭奠大典，范围很大。明朝祭奠乐章都有“和”字，如《中和之曲》、《广和之曲》。分歧品级的祭奠典礼，所共同利用的是分歧乐曲。
幸亏，这话如果是他本身自夸当然过于狂悖，但他这里用得很奇妙，因为他在这前面加了一句：“昔日先帝曾谆谆教诲……”，又在前面加了一句：“……今虽不及，勉可告慰。”如许一来，狂悖就不见了，反而显得他非常正视先帝的教诲，时候以先帝期许为己任，而现在总算有了些成绩，能够来告慰父皇——这，又是孝道的绝佳表现。
成果倒真是有些新意，众礼官朝着太庙方向早已搭建的一排香案遥遥献上宝册。高务实固然离得远，但估计香案上都有大明历代天子的灵位。这……或许算是朱翊钧把祖宗们请出来阅兵了吧，这没准还真是建国以来的头一遭。
学问没得说，侧重指出他是大明朝二百二十四年以来独一一名六首状元；武功则重点说了他“继文正公遗志”管理财务弊端，使得朝廷岁入于客岁首达建国之最；武功方面则更是本日大典的重中之重，详细历数了他退隐以来的历次大功。
此时高务实也跟着礼官的唱喏随之念祷祝词，这个祝词很长，一句一句要念好久，此处便不细说。比及祝词逐句逐句念完，典礼正式进入下一步，奉宝册之礼官直接将宝册往北进献——但题目在于此处不是太庙，高务实也很猎奇他们要如何做。
这一长串流程走完，统统人都已经跪到麻痹了，像是许国之类年近七旬的老臣更是跪得颤颤巍巍、东摇西摆，但却无一人敢半途罢礼，乃至不敢让人搀扶——也没人敢去扶。