由此可见，所谓权相，也不过为皇权集权过程中的代理人，以及君权稳固过后的替罪羊。
这13项中，最多的是宗庙、典礼两项。廷议宗庙事有14次，此中5次被反对(含不报2次)；典礼共11事，此中2次被反对。君主反对廷议的件次占廷议总数的比例是百分之十二摆布。”
南宋建立之初，军权把握于大将手中，不肯听朝廷调遣，而高宗之军队也仅为数千人摆布。高宗面对如此窘境，其处理体例便是付与吕颐浩干预大将军中的人事、财务之权。
如此看来，廷议对于军国大事的决策，确切有很大的影响力。而这一影响力，团体来看还是在文官大臣手中。纵使偶有君主反对廷议之事，也首要为宗庙事件，换句话说就是皇室内部事项。如许一来，又怎可申明朝君主在决策一事上独裁呢？
所谓“大事”，实际上包含以下事项：1、议立君；2、议郊祀；3、议典礼；4、议册封；5、议亲藩；6、议大臣；7、议民政。
但是，每论及此处，皆会有对峙所谓明朝君主独裁之论者宣称廷推之终究决策权仍于天子手中，故廷推仅为天子之参考，为天子统治之东西，于君主之用人权，实毫无侵害。
李伯重《明朝前期国度决策机制研讨》中说：“在普通环境下，凡章奏，司礼监必须奏送御览，大事由天子亲批。天子的批文要誊写在章奏当中，称‘圣批’。
万历十九年夕，赵志皋、张位奉特旨入阁，吏部尚书陆光祖上书，极言特简非制，唯廷推‘广忠集众，而杜偏听之奸，绝阿私之患’。因反对者浩繁，抗词亦甚狠恶，神宗被迫表示‘不为后例’。”
但是，朝廷之权并非永久稳定。以相权管束皇权之前提，也就不攻自破。且皇权常常可透过付与宰相更多的权力，乃嫡亲手种植权相，以进步相权及皇权之总和的朝廷权力，待宰相离职，便可将宰相所具有的朝廷权力，转为本身权力，进步皇权。
自明朝之初，太祖拔除行一千余年之宰相辅政轨制。但是，废相并不代表白代便较前代就走上了君主独裁之路。何也？不过相权与皇权之干系，向来就不是此消彼长之对峙干系。
再者，相权仍需以皇权作背后支撑，虽不能说相权与宦权不异，皆为皇权之延长附庸，但其仍需求君权之支撑，故所谓相权制约皇权一说，实在难以建立。
成心机的是，恰是这类豆割皇权的服从，令鞑清统治者愤忿评说：“简灌出自廷推，实为明朝敝政。”“用人乃驭下大权，太阿岂宜旁落！”。
这在客观上对当时空前收缩的皇权是一种制约。每当天子违制任用大臣时，常有以保护封建王朝典制为己任的士大夫挺身而出，慷慨陈词，停止抵抗。
明朝又在每一部尚书之下都设有专门的咨议参谋之类，谓之六部给事中，他们有权辩驳天子号令，只要他们分歧意，能够把天子上谕原封退回。”
但究竟上，倒是高宗得以借此收回大将权力，加强对处所的节制，加强其本身君权。而高宗于南宋建立之初，独一几千人卫队的窘境也得以消弭。故所谓相权管束君权论，也就不攻自破。乃至能够说，宰相只是君主集权的一种手腕。
《明史》是如许解释廷推轨制的：“内阁大学士、吏部尚书，由廷推或奉特旨。侍郎以下及祭酒，吏部会同三品以上廷推。太常卿以下，部推。通、参以下吏部于弘政门会选。詹事由内阁，各衙门由各掌印。在外官，惟督、抚廷推，九卿共之，吏部主之。布、按员缺，三品以上官会举。”