村落的广场上有一座庞大的木雕神像，两只凶悍的狮子（美洲豹）脚下踩着有围栏的木城。
祭奠是一个五十多岁的妇人，带着上百支羽毛构成的祭司冠，身披一件红色披风，核心镶嵌着一圈红色羽毛。
部落的妇女们通过咀嚼玉米，然后将其吐入水中，以促进发酵。唾液中存在的邻苯二甲酰化酶能够催化玉米中的淀粉分化为麦芽糖。
阿兹特克人是以在特斯科科湖四周快速扩大，同时他们还不竭进犯其他强大部落，捕获活人用来祭奠。
只要“最有魅力”的妇女才气行驶这项权力，并获得人们的尊敬。
但郑和可不给他们反应的机遇，那些入侵者足有四五百人！靠着他这五十人还真不必然能对付！
郑和派出晓得印第安说话的兵士乘着划子上前谈判。
阿兹特克人一开端是给库尔瓦坎人充当雇佣军，这些阿兹特克人都是邪神的信徒，用可骇的邪术，没有人能够打败他们。
石块如雨点般抛落，洛波怪杰四散而逃，郑和也被打了个措手不及。
女祭司警戒地看着这些不速之客。
这是因为迁徙的过程几近是走一起打一起，打斗经历非常丰富，来到墨西哥谷地直接吊打其他城邦，而不是他们真的有神灵庇佑。
“射！”
这里的气候更加暖和，蜿蜒的海岸线上发展着大量的椰子树。
登岸的明军有五十人，他们护着郑和今后退。
这下，那些入侵者像是炸了锅普通，猖獗往外逃窜。
那些兵士将郑和的话翻译为，“那些邪神，我们很不喜好，会毁灭他们。”
这里属于约皮钦科人的地盘，这个部落名为‘洛波奇’。
幸亏两边某些发音体例还是附近的，加上手势，终究大抵能够交换。
对部落妇女来讲，这不但是一个出产过程，还是一种社会权力的意味。
阿兹特克人在1069年开端南迁，为了记念故乡阿兹特兰他们自称是阿兹特克人。他们颠末近一个世纪才来到墨西哥谷地。
郑和俄然想起，陆渊奉告他，在美洲的南部有两个帝国，别离是阿兹特克和印加。
但他负担着建立邦交贸易的任务，现在杀了阿兹特克人，想要达成这一目标就有些难了。
他们沿着海岸线往南飞行，到达了西瓦特兰。
一群胸前围着兽皮，挂着木质项圈的土著冲了出来，他们朝着这个部落投掷石头。
十多把火枪齐射！
在这类环境下，阿兹特克人固然初来乍到、安身未稳，但他们不但未被摈除，反而成为各方权势争相招揽的“香饽饽”。
十一月，郑和与朱桂带领十艘海船，带着大量的珍宝和货色南下。
实在，老鹰吃蛇的征象在本地并不希奇，但挑选在特斯科科湖落脚，倒是阿兹特克人做出的最为精确的决定。借助湖泊和池沼的庇护，阿兹特克人放心肠疗摄生息，并慢慢完成了从原始部族向仆从制城邦的窜改。
1323年摆布，阿兹特克人到达位于墨西哥中部的特斯科科湖（Lake Texcoco）地区。这是一片水草丰美的地盘，阿兹特克人偶然拜别，因而将一只栖息于神仙掌上吃蛇的老虎睨为神迹，在本地建立了名为“特诺奇提特兰”。
她崇拜地看着郑和：“那些是来自特诺奇蒂特兰的阿兹特克人，他们是险恶的入侵者，他们崇拜邪神，一旦被他们抓住，那些俘虏会被斩首或剥皮，或是活活被挖出心脏，用来供奉邪神。”
在郑和送给祭奠一件丝绸做的衣服，一件瓷瓶，当即获得了这个部落的友情。
郑和本来想要解释的，但转念一想这或许能够获得好处，便默许了下来。