在七年前，葡萄牙窜改战略，转而支撑乌尔班六世。
这段时候的罗马教宗，则被称为“阿维尼翁之囚”。
匈人军队在乎大利北部的波河停止了守势，阿提拉访问了教皇利奥一世，并承诺退兵。而以后在法兰克人的帮忙下，教会权威获得了极大地加强，超出于王权之上，并借此奠定了教皇国的根本。
“甚么？你说做国王的还要听和尚头子的话？”朱桂大为诧异。
腓力四世当众烧毁了这条号令。申明国王只从命上帝，教皇不得干与法国的任何内政。同时制止财产出境，并摈除本国贩子，堵截教廷财务来源。
接下来腓力四世支撑他的朋友波尔多大主教为教皇，也就是克雷芒五世。
现在的教廷以内权力斗争越演越烈。神权已经闪现出衰弱之相。
但这是君权与神权争斗上百年的成果。
而卡洛斯侯爵在警告以后，也变得老诚恳实。
四年后，法国朗格多克地区的一名主教被控背叛，由国国法院讯断有罪，腓力四世就要请教皇免掉他的教职。腓力的行动严峻违背了教会法——只要教皇才气审判主教。是以这就成为了抵触的导火索，而此次抵触，将成为教皇权威式微的转折点。
乌尔班六世正式加冕以后，当即改组了枢机主教团，一口气任命29名本国人，权势已经获得稳固。接下来，两个教皇相互攻讦，辞退对方教籍，坚称本身是唯一合法的皇位担当人，并以“伪教皇”互称。
这类难堪的局面竟然持续了八年。
那不勒斯王国的军队和教会的军队在诺切拉产生抵触。乌尔班六世将阿奎那主教以及有反对他怀疑的主教一概加以囚禁和残杀，使教廷国堕入一片混乱当中。
而阿维尼翁方面，则推举了瑞士人克雷芒七世。因而开端了基督教会长达六十年的分裂，而教会的权威也是以丧尽。
亨利气急，但恰好一时候想不出辩驳的话。
固然卜尼法斯终究逃回了罗马，但他已经权威扫地，终究在数十天后忧愤死去。
而此时教皇已经换成了卜尼法斯八世，决意与法王分裂。他公布敕令，不但申明那名主教只能在罗马受审，乃至还打消了之前在财务上的让步，并怒斥腓力四世在对待教会的题目上犯下的很多罪过。
但是他们的快意算盘落空了，两派教皇在一些国王的支撑下回绝退位，上帝教会竟呈现三位教皇并立的奇事。
“你，你竟然如此无礼！莫非不怕上帝的奖惩吗！”亨利瞪着双眼。
“不怕啊，我又不信他。”朱桂两手一摊。
以后的七十余年，阿维尼翁教廷改换了数位教皇，但无一例外都是法国人，并且都在法王的干与下停止。
腓力四世更狠，他派出一只精干的雇佣军悄悄潜入了罗马城。在乎大利的反教皇权势帮忙下攻入了教皇的宫殿，将卜尼法斯八世逮捕，并大加欺侮。