想在街上碰到穿戴鼓鼓囊囊棕黄色法衣，剃个秃顶，还拿着串佛珠的美国人，的确比安雅这类紫眼睛的庇护人类还要希少。
密斯，这两位和尚威胁你必然要给钱了么？”
我叫布鲁斯-汀布莱克，你好。”
“那他看到我们跑甚么？”一名皮肤不黑不白的混种差人，指着那位华人和尚问道。
与其说是信徒，不如说是成了种风俗，让本身的心灵有个依托。
“美国有信奉自在的权力，《宪法》里也没规定着装要求。”
大多是华人和东亚人前去烧香拜佛，现在入教的美国人，数量不敷一千。
他奶奶信奉佛教，并且当中另有位是华人，能帮必定要帮。
每当有教徒来扣问，我老是没法答复信徒们问我的题目。
以是帕丽丝-希尔顿的父亲才会想让她女儿，认无信奉的韩千山当教父。
直到1962年，中原过来宣化上人，为五个美国人剃度为僧，以后美国的和尚个人，才日趋强大起来。
“泊车，我们畴昔看看。”
在街头停止买卖，必须获得执照，可捐献并不受这条法规限定。
我不懂为甚么。
那洋和尚，对差人解释道：“不不不，我们不是欺骗！
为甚么上帝要缔造出回教徒、犹太教徒，千年来跟我们作对呢？
比来筹算在纽约建一栋寺庙，正在要求人们慈悲捐款，没有强迫要求她给钱。”
“他刚来美国，看到你们这么多人，惊骇是普通的。
因而我开端读分歧的宗教册本，试图从书中找到答案。
那么刻在木牌上如何样？我记得你们华人都喜好刻木牌，然后烧香。”
四周的人见到他，自但是然让出条门路。
比方说，如果上帝是那么巨大而又无所不能的。
在美国居住将近十二年，他还是第一次遇见。
韩宣想了想，写下张二十万美圆的支票，这些钱充足在郊区，盖一栋不算豪华的寺庙。
当中职务最高的警长，能屈能伸，服软说道：“抱愧，这是我们的错。
俗话说，外来的和尚好念佛。
递给这位名叫善德的华人和尚：“当作是我的捐款，我奶奶信奉佛教。”
“我们没有开......”
他们是在送护身符和佛珠做为礼品，向别人捐献建寺庙，属于慈悲奇迹。”
“……我没客气，真不消！”
除非是中原那种“三教合一”，玉皇大帝和如来佛主能够相互见面，一起吃蟠桃的强大融会才气，不然两种分歧的信奉，很难融会到一起去。
在美国人看来，不吃肉、每天念佛的和尚，都是群怪人。
那和尚神情迷惑，仿佛是听不懂英文，低头念了句阿弥陀佛......
这个环境持续了几年，直到有一天，我在读《比较宗讲授》时候，看到了《佛教篇》，然后从中找到了精确答案。
“这个啊……
韩宣声音传出。
今后请別穿这类衣服上街，会吓到别人。”
这件事已经被他给拉到种族轻视的程度了，一不谨慎就要遭殃。
“他刚来美国没多久，看到你们拔枪，被吓到了才会跑，我们并没有犯法。”
为了赴巴菲特先生的约，刚才从上东区惠特尼美术馆，吃紧忙忙来到第五大道，没想在36街十字路口，不测遇见了两位和尚。
哭笑不得接过这些佛珠，“感谢，我另有事情，要先走了......”
“但有这个企图，不然拔枪干甚么？
再留下来丢人，差人向那位妇人说了几句，立顿时车分开。
韩宣装状师上了瘾，弥补完这句话，用中文对华人和尚说道：“好了，没事了，他们已经向你报歉。”