但是天龙寺的人都受了伤，就让他有些摸不清脑筋，转头一看，见屋里竟然另有人存在，又是一怔。
室内世人，齐齐看向大轮明王。
鸠摩智道：“方丈指导，确为至理。只是小僧生性痴顽，闭关四旬日，始终难断思念良朋之情。慕容先生当年论及天下剑法，坚信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。”
如果换成凌波微步、独孤九剑等终究技术，又是别的一个层次。
鸠摩智见枯荣大师一副死也不换的模样，语气淡然，却威胁道：“我吐蕃国主久慕大理国风土情面，早有与贵国国主会猎大理之念，只是小僧心想此举必将多伤性命，大违我佛慈悲本怀，数年来一向极力劝止。”
后鸠摩智到少林寺装逼，被虚竹所败。在西夏国王招亲期间，不测跌落一口枯井里，同时因走火入魔而狂性大发，一身内功刚好被段誉的“北冥神功”吸走。
本因道：“敝寺僻处南疆，得蒙慕容先生推爱，实感荣宠。但不知当年慕容先生何不亲来求借剑经一观？”
本因方丈道：“明王与慕容先生订交一场，便是人缘，缘分既尽，何必强求？慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，岂再措意？明王此举，不嫌蛇足么？”
枯荣大师，保定帝，本因方丈，本观，秘闻，本参一一落座后，又调息起来，伤得不轻。
言下之意，如果分歧意，那就是两个国度的事情了！
大轮明霸道：“获咎！”举步进了堂中。
本因方丈道：“明王请坐。”
世人听了，都是一惊：“少林派七十二门绝技名震天下，传闻少林自创派以来，险了宋初曾有一名高僧身兼二十三门绝技以外，从没有第二人曾练到二十门以上。这位慕容先生能知悉少林七十二门绝反的要旨，已然令人难信，至于连破解之道也尽皆晓得，那更是不成思议了。”
这些人天然是林扬、木婉清、段延庆、岳老三。
鸠摩智，资质聪敏，过目不忘，痴迷于武学，得意吐蕃国密教宁玛派上师授以“火焰刀”神功后，在吐蕃扫荡黑教，威震西陲，功力见地均已臻于极高境地，具大聪明，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法。
门外听脚步声共有十来小我，段誉推开板门，说道：“明王请！”
任谁一眼看去，都会感觉好一个得道高僧！
鸠摩智伸谢坐下。
另一个声音道：“有劳施主带路。”
枯荣大师等人皱眉，既然鸠摩智这么说，那就要分个高低，来决定六脉神剑剑谱的去留。倘若为了一部经籍而致两国生灵涂炭，委实大大的不值得。吐蕃强而大理弱，战事一起，大局可虑。
所谓武功无好坏，功力有高低，当然，这是以一阳指与少林七十二门绝技来讲。
鸠摩智因而掳走段誉，威胁利诱以套取剑谱，最后却让段誉逃脱。
鸠摩智在太湖畔与段誉、阿朱、阿碧二姝失散以后，曾先潜回参合庄，开初见到庄中书房的藏书只是些《十三经注疏》《殿本廿二史》《诸子集成》之类墨客所用的书籍，全无所得。隔日才见到王夫人李青萝到参合庄找女儿，鸠摩智见机行事，跟踪至王家，在琅嬛玉洞中得知清闲派小无相功的练法。
厥后又与姑苏慕容氏传人慕容博结为朋友，用“火焰刀”的修练法诀互换，得以学习少林派绝学。
鸠摩智双手合什，说道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧根哭鲁钝，未能参透爱憎存亡。小僧平生有一厚交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼相逢相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指导数日，平生疑义，很有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不料大豪杰天不假年，慕容先生西归极乐。小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。”