撒后余说道：“我上高中的时候也算是阅遍各种武侠了，最多的也是这四大师，一开端总感觉古龙对女性不敷尊敬，各种贬低，金庸有大侠风采，各种止乎于礼，看到厥后才算是明白过来，金庸和古龙比较起来，还是古龙更尊敬女人。古龙的书里常常会呈现很聪明很短长的女性，或是与男主平起平坐，不分伯仲，或是男主的平生大敌，毫不成藐视，总之常常和男主是那种棋逢敌手将遇良才的划一干系，哪怕是书中很低下的角色，也有闪光点，令人印象深切，反观金庸，统统的女性角色都是男主的副角，你再优良也是白搭，要不就是男主的附庸，要不就是对不起男主落下悲惨的了局，从这一点上高低立判，还是古龙的好。”
“你说的不是没有事理，但是人道，绝对是古龙发掘得最深，最入木。”撒后余说道，“别的古龙所写的大侠，很合适我的口味，大侠也是人，也会故意机需求而逛窑子睡***这一点金庸就不敢写……”
这一段总结非常锋利，就连莫志远和余竟群都无话可说，细想起来还真是这么回事，余竟群说道，“总结得还行，但是金庸之以是能够获得学者的承认，上至传授下至走贩，无不爱好，另有一点就是别的三大师不成比拟的，金庸描述‘侠’仿佛多过描述‘武’，很多角色能表现那句‘侠之大者，为国为民。’，像陈家洛，为了反清竟然连香香公主都能放弃，郭靖更不消说了，袁承志多少也有这方面表示，萧峰更是为了禁止战役而捐躯本身的性命。这类例子多得很，举不堪举。”
“如何提及这个了，炸油糕也堵不上你的嘴吗？”，莫志远没有正面答复，紧接着不着陈迹地将这件事带过，“说到复读，我倒想起一个笑话。”。传闻有笑话听，胡跃敏和撒后余都来了精力，“甚么笑话啊？”，“高考结束以后，一个同窗心知考得不如何样，估分也不睬想，低头沮丧地回到家，他爸看到这类神采，也就明白了，无法地说，不可的话，就复读吧。这时候坐在一旁的爷爷听不下去了，考不上就考不上，服甚么毒啊？你要求也太严格了，当年你没考上我也没要你服毒啊！有没有出息了？大孙子，你可别信赖你爸的话，这个毒不管如何也是不能服的。”
李钢急了，“提及人道那温瑞安是颠峰好吗？那暗中的描述，完整能够突破大师对江湖童话的幻象，本来江湖就应当像是温瑞安的笔下那样，充满着暗中、血腥和勾心斗角，尔虞我诈。”
“啊？金古梁温是遵循名誉来排的吗？我觉得是按销量来排的。”成杰一瞪大眼睛问道。
“你说了这么多，和脾气干系很大吗？”，余竟群不觉得然，说道：“说到人道的发掘，金庸但是短长着呢，李莫愁杀人不眨眼却会庇护一个婴儿，这和你前次辩论赛中的辩题是一样的，人之初，性本善，在这里表现得淋淋尽致。”
“看来你还是没有好都雅《天龙八部》啊，萧峰能够说是脾气的悲剧，也能够说是期间的悲剧，我们说脾气鞭策剧情，只是一个方面，很多事情会影响一小我的决定，当然，这些影响到一小我的决定还是离开不开脾气的，萧峰的死是运气性的悲剧，但又不是纯粹运气的玩弄，而是运气加上萧峰的脾气以及他所信奉的道义原则所产生的，再加上别的事情的影响，形成不成挽回的悲剧，从萧峰的悲剧运气，我们看到了古希腊悲剧中神人豪杰的影子。萧峰的悲剧，反应了人与运气之间的斗争，人固然毕竟敌不过运气，但是人道的庄严，却在斗争的过程中获得必定，萧峰虽死，却获得了永久。这个结局考证了一句名言：‘悲剧常常比笑剧更轻易震惊人们的心灵。’，写出萧峰如许一个非汉人的绝世豪杰，金庸的小说创作才真正说得上是超出了武侠小说的传统和极限，能够说今后‘豪杰’代替‘侠’成为小说仆人公。超出了汉民族的传统文明思惟和范围，以当代的人道思惟，对传统停止胜利的改革，以传统文明情势表示呈当代的巨大人类精力。萧峰他杀外界的影响就是阿朱的死，如果阿朱还活着，萧峰不会有死的决计，阿朱能够消去他寻死的动机，可惜造化弄人，独一能够救萧峰的，早就被萧峰一掌打死，另有一点你说错了，阿朱身后，萧峰才有寻死的动机，只感觉万念俱灰，被人打死的好，这都合适萧峰悲剧的脾气的。”余竟群侃侃而谈，很有辩论赛的风情，阐发得头头是道。