特别是“大桶张家”这类富豪之家，只需遣人专门买食便是了。乃至于，“大桶张家”做饭也很少，生火不过是蒸些麦饭给家仆吃罢了。这麦饭内里另有麦麸，很少粗糙，大户人家是不吃麦饭的，只吃白面。
看看，这类环境下，想要鞭策本钱主义的生长，实在太困难了。
“轩奴，在想甚么呢，心不在焉的？”
便是在宋朝这时候，固然“大桶张家”钱多得几能富可敌国，但是到汴梁城一探听，便是最底层的百姓，都会对“大桶张家”嗤之以鼻：“不就是个放钱的钱民么！”
张根富固然是商贾，但有了钱以后，也是瞧不起那些“面朝黄土背朝天”的泥腿子。他本来想着，就算张正书不考科举也好，起码也学习一下做买卖，办理家里的地步。可没想到，张正书却说要去学别人耕作，他一下就急了。张家有家资千万，为甚么要遭阿谁罪呢？
“只是……官人，我们的地步都非常零散，连片的未几……”管家张通支支吾吾地说道。近些年都是管家张通在办理放钱的事件，张根富已经好久不管了。这大抵是因为张根富以为放高利贷，逼迫人家卖儿鬻女，非常有伤天良。以是，就把放钱一事拜托给了管家。
就仿佛“大桶张家”一样，你能够放高利贷，能够鱼肉乡里，兼并地盘。但大要上，你必然要做一个有“品德”的员外，不然你看乡里乡亲的口水，会不会把你喷到死？
因而，颠末十几年的生长，张家的地步越来越多，佃农也越来越多。
哪怕这是“大桶张家”的平常操纵，可张正书还是感觉，不过早餐罢了，是不是过于豪侈了？
“这个为父还真的不太清楚……张通，张通！”
这也是为甚么中国本钱主义老是抽芽罢了，没有再进一步的原因。
这时候，张正书和张根富已经在吃早餐了。
“嗯……”
张正书悄悄应了一声，拿起了一个“王楼梅花包子”，吃了起来。但是，贰心中倒是出现了波澜。
一顿早餐能吃出这等感慨，张正书也是佩服本身。
更何况本钱主义的开端，绝对是血腥而残暴的。正如《本钱论》说的，本钱向来到这人间开端，浑身高低都沾满了血污。因为本钱主义自带的压榨性，被陈胜吴广注入抵挡基因的中国人，那里会甘于被压榨？别说是底层百姓了，乃至士大夫都分歧意――人都被工厂夺去了，谁给他们种地啊！更不要说，中国一贯的思惟主张和中国人的代价观认同，都不会答应羊吃人这类事产生的。中国人根深蒂固的宗族情怀和朴实的仁爱思惟，也会根绝这类环境。
以是，赤果果的压榨、把人道中最自擅自利一面透暴露来的、利润至上的本钱主义在中国事必然没有市场的。哪怕是贸易如此发财的宋朝和明末，都没法真正生长，是因为本钱主义这东西底子得不到士大夫、地主和百姓的支撑。这如果能成，那才是怪事。更何况，除了宋朝以外，哪一朝的贩子不是在最底端，被人看不起的？
哪怕是宋朝的商贾赚了再多的钱，第一时候想到的还是买地，而不会是持续扩大出产，持续研发新产品。或许根植在骨子里的粮食为上的看法太重，中国人对饥饿的影象过分深切，这是如何也打不开的桎梏。再加上儒家到了这时候，也走进了一个死胡同中，回绝统统狠恶的窜改――从王安石变法就看得出来了，儒家已经没有忧患认识。
张正书脑筋里不由自主地冒出了这个设法。
“如果进步粮食的产量，是不是能束缚更多人手呢？”