看看，宋朝的婚姻还是挺昌明的，可越是到明清，这“父母之命，媒人之言”就要比相亲更重了，爹娘要你嫁，就非嫁不成；要你娶，你就非娶不成。婚姻自在？怕是只要一小撮人能做获得！
换做张正书籍身是天子，有这么一小我才，或者说是半步疯子，能不担忧吗？一样的，张正书也会派人把他看起来，当然不会扼杀他，反而会好吃好喝供着，让他为国度办事。想明白了这一点，张正书也没啥牢骚了。
只要无益可图，这科学就有机遇持续生长，哪怕儒家一向打压，都是如此的。有些东西，只要度过了幼苗期，就再也不怕打压了。因为真谛就摆在那，轮不到你不信赖啊！
张正书苦笑道：“官家，你也是晓得我的，我最想要的犒赏，就是一身轻松，不批这身官袍了。”
这就是科技的力量，是碾压式的力量！
当然了，这意义是一样一样的。
看似不着陈迹地皋牢了一番张正书，赵煦才说到戏肉上：“若新城筑成，禁军改制有效，你想要甚么犒赏？”
“那我想开多几个图书馆……”张正书谨慎翼翼地说道，这类挖大宋根底的事，他也不晓得赵煦会有甚么反应。要晓得，一旦数学、物理、化学、经济、哲学等学科大行其道后，儒家另有市场吗？儒家没了市场，你叫那些朝中文官如何想，让天底下数百万读书人如何办？
“此事……”赵煦也难堪啊，他是天子，天然是想大宋好的。目前看来，张正书胸中的“西洋之学”确切有独到之处，可也很伤害，因为这“西洋之学”和儒家格格不入。特别是那“逻辑学”，的确是儒家的死穴。为啥？因为儒家不讲逻辑，它只讲纲常伦理，讲仁义礼智信，看似很有事理，但实际上，它的解缆点和逻辑学底子不一样。逻辑学是基于究竟解缆，然后到笼统逻辑，最后是二者的同一辩证，这也是儒家最为亏弱的环节。
赵煦也模糊有点明白了，以是他也要防着一手张正书。不过现在看起来，张正书好似没啥野心，赵煦也没看得这么紧罢了。但是，在李县那边，是耐久有皇城司婚事官驻守的，这几近是坏了宋太宗传下的祖训。张正书晓得吗？他当然晓得，不过张正书也明白，他揭示出来的东西过分短长了，乃至是超出这个期间的，只要明眼人，都能看得出今后科技绝对要很强大。
宋朝这会相亲，也得看女方意义。
“也罢，只是你不得大张旗鼓招揽读书人！”
人都是趋利的，当科举当官这条路行不通以后，就会把目光投向科学，投向技术层面。究竟也是这般，在野史上的北宋末年、明朝末年，乃至清末，都呈现了这个规律，也是为甚么申明末呈现了本钱主义抽芽的原因。这本钱向来都是如此，那里挣钱快，那里挣钱多，它们就跑去那里，亘古稳定。
赵煦给张正书打算了范围，以制止学术起了抵触。
“报社统统都好吧？”
就仿佛豪杰救美一样，如果豪杰长得俊，那美女会说：“多谢豪杰拯救之恩，小女子无觉得报，唯有以身相许。”如果豪杰长得丑，那美女就会说：“多谢豪杰拯救之恩，小女子无觉得报，唯有来是做牛做马酬谢恩典。”看看，这还是得看脸。
试了几次以后，张正书也晓得了，郑月娥这女子，别看轻荏弱弱的，但心中极有主意。张正书心中已经没有昔日的对劲，只是感觉迟误了人家女人，每次见到郑月娥，表情都很沉重。倒是郑月娥越来越体贴体贴张正书，让别人都看在眼中，也是可惜的多。当然了，也有几个乱嚼舌头的，说郑月娥是痴心妄图。