或许在旁人看来，这就是庸人自扰罢了，不管是西军还是其他禁军，不一样是大宋的军队吗？但对于赵煦来讲，真的不一样。或许是赵氏一家都是这个尿性，极度不信赖武人，以是对武人的防备，能够说是刻在了骨子里。哪怕是有机遇一举攻陷西夏，赵家人也要衡量一下，这么做是不是会让西军一家独大，朝廷再也制衡不了。
不晓得在汗青当中汲取经验的人，就必定要重蹈复辙。但是，人类这东西太庞大了，以是人类从汗青当中接收的最大经验，就是向来没有人从汗青当中接收经验。赵家人只看到武将反叛的严峻结果，却忘了西晋时的“五胡乱华”。文人当道的天下，外族入侵；武人当道的天下，纷争不竭。唯有文武均衡，方能长治久安。
“郎君，你还是归去罢，我一小我也认得归去的路……”
“不碍事，如果他敢反对这桩婚事，我与你私奔！”
可惜，这个在后代被认定的真谛，换句话说就是“真谛只在大炮的射程以内”，没有武力，那统治的根本是必定不会有的；但没有文人，仿佛又不可。如果赵煦把这个困难抛给张正书，张正书会给出另一个计划来：用工程师治国。
没错，就是仿造后代天（tian）朝的形式，只要术业有专攻，明白科技对人类，对国度生长过程的意义，辅以强大的军事科技，文成武就之下，方能长治久安。
“姝儿，我们的婚期仿佛还没定下来？”
“这是最好的期间，也是最坏的期间！”
赵煦看不明白这个形式，更不会想到有这么一个形式能够治国。因为这时候的墨家，早就消逝在了汗青长河当中。留下的《墨子》一书，也是语焉不详，对于墨家的治国理念含混其辞。再者，即便是墨家，也有其汗青范围性。遵循中国人崇古的尿性，墨家实在不是最好的挑选。既然汗青挑选了儒家，那么儒家确切是有独到之处的。可惜儒家到了宋朝，已经没有敌手，开端腐朽掉队了。
心有灵犀的他们，只一眼就晓得对方在想些甚么。“本来他/她想得和我一样……”
汴梁城，广福坊中。
携美同业，张正书也是畅快，恨不得这段路再长一些，步子再走得慢一些，光阴也变得慢一些。
中国汗青的圆周率，宿命般的注入了每其中国人的基因里。王朝的更替，就仿佛是一个又一个的循环。汲取了经验，常常又是矫枉过正。真正的题目本源在于地盘，却向来没有获得真正有效的处理。
张正书心中好笑，有着一个能赚大钱的半子，曾文俨有甚么不对劲的？从他对曾瑾菡来报社的态度就看得出来了，本来是痛心疾首，就仿佛敬爱的宝贝古玩被人盗取了一样；而现在呢，看到曾瑾菡穿戴儒衫外出，到报社挥洒笔墨也只是等闲，乃至还主动过问张正书比来在忙些甚么。这类态度的窜改，还不能申明题目吗！
“嗯！”
在夜幕渐临后，京华报社也筹办关门了。于后门处，看似兄弟分别的戏码正在上演。
“你……莫要在大庭广众之下说这个……”曾瑾菡仿佛想到了一些少儿不宜的画面，顿时羞红了脸。本来，他们都不约而同地想起了那日在“勤卷堂”中，曾瑾菡因为猎奇而抢过了张正书放下的“春宫图”，直接闹了个大红脸。
可惜，赵煦不是张正书，也没法了解这个形式。在宋朝这时候的人看来，甚么工程师，不就是一个工匠吗！固然宋朝的工匠，比任何时候，任何朝代的报酬都要高，但是在“万般皆下品，唯有读书高”的社会民风里，文人始终是占有了金字塔顶端的职位，任凭谁都撼动不了。