当然了，这句话还没呈现。张正书记得清清楚楚，中学汗青讲义上写着这是从南宋开端风行的一句俗话。但是，到了明末，已经变成了“湖广熟，天下足”了。为甚么呢？这都是因为湖南湖北广东广西一带，因为气候题目，能莳植三季稻！两季稻已经是翻倍了，那三季稻呢？
产业人手一多了，作坊还会少吗！
之前，张正书晓得江南的地盘便宜，因而他就让家里派人到明州、江南东路、荆湖南路、荆湖北路等江南地段，都买了很多地盘。买地盘不是目标，张正书的目标，是推行两季稻。
农业和产业，就比如一小我的两条腿，缺了哪一条都会跛脚，想跑都跑不快。
这一点，张正书就和那些冬烘大相径庭了。
这不，连苏熙、曾瑾菡都蒙在了鼓里。
天大地大，肚子最大。当一个国度的百姓，连吃饱饭这么个根基要求都是期望，那么这个国度还如何保持？即便勉强保持，那也是离心离德的。
粮食翻了三倍！
别看儒家喊着“农为本”，是因为他们本身就是地主的代言人。可如果碰到了农夫，他们反倒是瞧不起的。不信的话，你叫一个读书人下田去耕耕地看？那比杀了他们还难受！
偏生，宋朝提出的“虐待文人”、“崇文抑武”，让有才气做学问的文人都去当了官，儒家要前行就更是举步维艰。
这就是“独尊儒术”的弊端，儒家不能从其他诸子百家中汲取营养，一如先秦时那样弥补退化本身，只能向“理学”、“心学”方向去走，越来越走向极度。说白了，儒家就是个不完整的哲学思惟，比如西方的希腊前贤提出的哲学思唯一样，只在特定的社会里管用。
张正书却奥秘地说道：“我带你去看一个好东西！”
曾瑾菡却嘻嘻笑了起来：“昨晚不晓得是谁丢盔弃甲先呢？”
要掀起产业反动，前提是农业必必要上一个台阶。最起码，在只用一半人丁来搞农业，社会也不会乱套的前提下，才气退化成产业社会。不然的话，全部国度都没粮食够吃，那还搞甚么产业化？那就是本末倒置了。
两季稻，是晋升大宋农业的最大杀器。
换句话说，苏联是偏产业轻农业的背面例子；而中国的宋明清三朝，都是偏农业而轻产业的背面例子。
农业和产业，本来就是
“啊呸，你夫君我是那种人吗？放心吧，这但是正儿八经的事！”张正书嘿嘿一笑道，“你这小妮子，想来是昨晚家法没服侍够啊，竟敢思疑起你夫君来了？”
究竟上，在宋朝之前，在没有农业技术大生长之前，儒家都是先进的。只不过到了宋朝以后，农业技术生长到了必然阶段，乃至能够说是抢先全天下了，宋朝的儒家却还没跟着退化，以是就显得掉队了。
丢人呐！
曾瑾菡瞧了瞧吊在前面的史陌和刘忠，小声地说道：“莫非郎君你，做了甚么有违国法之事？”
要不是张正书这个穿越人士在，说不定他们还在皓首穷经地研讨“理学”的学问呢！要不张正书如何就看不起那些冬烘，除了只会说以外，一点做事的体例都没，要么就是离开实际。离开实际有多伤害？就拿“理学”来讲，整整在明清两朝束缚了国人六百多年！贻害无穷！
有如许的粮食出产效力，那会增加多少产业人手？
只不过在第二天，张正书有更首要的事要去做。
张正书天然不晓得苏家因为他的到来，而掀起了与以往不一样的海潮。
苏联的崩溃，不是没有事理的。
“甚么好东西？”曾瑾菡固然有点猎奇，但还是有点惊骇。