比较奇异的是，不管是大宋的百姓，还是本来那些辽国的百姓，竟然没有一小我感觉不普通――
你说朕的亲大爷眼看着都已经无儿无女了，是吧？以是，朕身为他的亲侄儿，又向来讲究以孝治天下，以是，由朕来接办他白叟家“留下的烂摊子”，也是一件很公道的事情，对吧？
比如，辽国人的老祖宗是淳维，这个来由就很好很强大――
就像《元史》是大明修的，《明史》是螨清修的一样，凡是不会呈现宋国修辽史如许儿的场面。
哪怕像宋、辽之间如许儿相互对峙了一百多年的“兄弟之国”，在大宋和辽国的百姓看来也只是两个相对比较牛逼，能够挂着天子名头的“诸侯”，离真正的天下之主还差了那么点儿意义――
但是吧，国与国之间的这类事儿跟浅显百姓分炊产可不一样，不成能你说要接办就duang~的一下直接接办，如何着都得找一个靠谱一些的来由才行。
现在，将来的天下之首要给辽国修史，这还算是个事儿？
简朴来讲，就是大师伙儿都讲究一个该争光的处所就要猖獗争光，比如亡国之君那边必定要大力图光，因为要通过亡国之君的倒行逆施来证明新朝的公理性。
归正不管如何算，只要顺着这两条线往上追根溯源，最后你就会发明不管是赵吉翔阿谁沙雕还是天祚帝耶律延禧，大师必定都是三皇五帝传下来的，都是一个老祖宗，属于正儿八经的一家人，差的最多也就是辈分分歧。
但是吧，中原堂口自古来就讲究个名正言顺。好比武王伐纣，明显就是诸侯造反，还非得扯上牝鸡司晨之类的屁话来证明本身的公理性。
现在辽国完整唱了凉凉，那么身为本来的兄弟之国，大宋就有任务把辽国“留下的烂摊子”，比如辽国本来那些寸草不生的荒地，另有那些嗷嗷待哺的百姓都接办过来。
而某些该吹嘘的处所，必定也要大吹特吹才行，比如前朝的建国期间。因为通过吹嘘前朝的建国期间来对比亡国期间的暗中，除了要以些从侧面证明新朝的公理性以外，收取前朝的民气也是一个很首要的启事。
而想要做到这一点，最简朴的体例天然莫过于由大宋出面，构造一些大宋的文官大儒，另有辽国的那些遗臣，大师一起坐下来开个茶话会，一边嗑着瓜子一边谈交心，除了称道巨大梢公赵官家以外，顺再便把《辽史》给订正出来。
当赵桓把这个设法稍稍向秦会和丁宏玩表示了一番以后，秦会玩和丁宏就当即体味了赵桓的指导精力――
在这类环境下，让辽国百姓顺服于金国人的统治或许还需求付之武力，但是要让这些本来就没拿本身当外人的契丹人做大宋的顺民，其困难程度大抵也就相称于“洒洒水”。
实在不可，朕把耶律延禧当作亲大爷一样对待――
大宋感觉读书人牛逼，辽国那边也感觉读书人牛逼，大宋的文人喜好唱词听曲喝小酒，没事儿再去逛逛青楼，辽国的文人也喜好唱词听曲儿喝小酒。大宋这边感觉苏轼牛逼，辽国也跟着以为苏轼牛逼。大宋这边儿喜好华服美食，辽国……辽国也喜好华服美食。
争光是个技术活儿。
“淳维是如何成为匈奴鼻祖的？契丹和夏后氏又有着如何的渊源？这统统究竟是汗青的悲剧还是人道的扭曲？”
就像当初的秦朝。秦朝向来就没有侵犯过巴国、蜀国、南夷等几百个国度，只是把他们本来的账号刊出了以后又给他们注册了象郡、南海郡、桂林郡、巴郡的小号。
当然，修史这类事情普通都是新、旧朝瓜代以后，由新朝来修旧朝的史乘――