包含被赵桓扔到天牢里等死的李邦彦，这位自号李荡子的荡子宰相就是一个“无所建明，惟阿顺趋谄充位罢了”的士大夫。
另有啊，如果你天子要大师俭仆，那这大宋还是大宋？不是跟那些穷逼蛮夷们一个样儿了？你另有脸叫乱世？得啦，咱话就说这么多，你赵姓的本身好好衡量衡量。
“官家圣明！”
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奉天承运天子，制曰：
但是对于本来凭借李邦彦和白时中等人的媾和派来讲，上皇就是上皇，莫非说当今官家的旨意是旨意，上皇的旨意就不是旨意了？
恰好李纲等人对于这类沙雕谈吐还无可何如——
“士大夫捐亲戚，弃宅兆，以从宦于四方者，宣力之余，亦欲取乐，此人之至情也。若凋弊太过，厨传萧然，则似危邦之陋风，恐非承平之盛观。陛下诚虑及此，必不肯为。”
李纲躬身应了，又恭恭敬敬的向动手捧圣旨的内侍拜了一拜，这才接过圣旨，展开以后筹办朗读。
行，就算是太祖天子杀过士大夫，但是自打文相公说了那句闻名的“与士大夫治天下，非与百姓治天下也”以后，这大宋可就是真的没再杀过士大夫，充其量也不过是放逐罢了。
一听孟太背工里有赵桓留下的旨意和龙头拐杖，李纲等主战派顿时心中大定，接着便带头向孟太后承认了本身的弊端——
《东坡选集》卷五十一·上天子书：因为是儒臣，以是就应当享用充足好的报酬。就该公款吃喝，就该差遣仆佣，哪怕这笔钱对国度是个很大的承担，也不该减少，这是“人之至情”也。
赵吉翔瞥了童贯一眼，一针见血的指出了题目的根结：“如果不能使唤他们那就换了他们。”
李纲这才清了清嗓子，大声读道：“
是不是很毁三观？继注水浮球的文彦博形象崩塌，靠着脑补写出了《资治通鉴》的司马缸形象崩塌以后，苏东坡的形象是不是也崩了？
孟太后的声音又规复了古井无波的状况，表示身边的内侍将圣旨送给李纲以后又接着说道：“官家旨意在此，李卿读给诸位臣工听一听。”
少宰李邦彦未能尽人臣之责，当政之期无所建明，惟恭维顺承奉承充位罢了，百姓呼之以荡子宰相，实有辱国体斯文，赐他杀。侍御史孙觌、原吏部尚书李棁媚外欺上，赐绞。
“金人所求，不过财帛，而我大宋富有四海，给他些犒赏也就是了。”
但是，直到今时本日，哀家没在先帝的身上看着光复燕云，却在官家的身上看到了光复燕云的但愿。
无可何如之下，李纲只得恭恭敬敬的向着龙椅后的珠帘拜了一拜：“请太后决计！”
更操蛋的是，赵桓在汴京的时候还能靠着滔天凶威镇住这些比沙雕书友还浪的士大夫，但是当赵桓带着马仔去了太原以后，这些浪货们就开端本相毕露了。
但是这位文相私有句名言：“与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”
大宋朝的圣旨向来就没有奉天承运这类开首！更没有过这类狗屁不通的圣旨！向来没有！