还是那句话，大宋是刀俎，利乌耶是鱼肉，刀俎向来不会在乎鱼肉的定见，最多也就是给鱼肉一个痛快或者不痛快的结局——
究竟上，他们也向来没见过能在赵桓手里活下来的亡国之君，天然也就说不上甚么共同不共同的。
很较着，太宗他白叟家除了高梁河骑驴漂移这事儿比太祖天子着名，剩下的另有哪一点比太祖天子牛逼的？官方都说太祖天子是一根盘龙棍打天下，可没说太宗天子驴车漂移打天下。
让用饭就好好用饭，让睡觉就老诚恳实睡觉，让学礼节就好好跟着学礼节，让学跳舞就好好跟着学跳舞，就连礼部派来的那几个小官都纷繁表示，向来没见过这么共同的亡国之君。
然后上辈子穿成崇祯天子时就曾派人暗中挖过嘉靖坟，且早就对赵二骑驴漂移极其不满的赵桓也只能无可何如的应了下来。
至于如何样才气想一个让赵桓对劲的年号，这些大佬们倒也不担忧，毕竟都是一群文明人，想个年号这类事儿实在是太小意义了。
赵桓深思着改元倒也不是不可，毕竟靖康这两个字多少都有点儿分歧情意，随便在那里看到靖康都能想到靖康耻，这内心也是够腻味的。
但是这话又说返来了，赵桓再如何没谱没溜，也不会端的去用这两个年号。
但是还没等这些大佬们乐呵多久，朝堂上俄然跳出来一大票御用的文棍，表示大宋的宗庙轨制很有题目，完整分歧适孔子他白叟家要求的“应为太祖者，则其庙不毁。不及太祖，虽在禘郊，其庙则毁矣”——
而在这个过程中，赵桓这个天子天然也不无高傲的向老天爷汇报了本身比来几年来的事情环境，表示在本身这个天子的带领下，大宋比来的生长环境那是一片大好——不是小好，是大好！比以往任何时候都好！
至于甚么“天子立七庙，三昭三穆，与太祖之庙七”以及“古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁”的说法，那全当没瞥见就行了。
再然后，本着惩前毙后，治病救人的原则，为了给其别人敲响警钟，好让他们不再犯下近似的弊端，利乌耶的人头就跟猪马牛羊之类的祭品一起上了祭坛。
再说了，归正赵二都特么骑驴漂移了，并且率先违背了金匮之盟，估计也没甚么德可言，称宗都还勉强，再伶仃立庙祭奠就不太合适了。
朝堂上的大佬们眼看着赵桓同意了改元，内心还都挺乐呵的——看，官家还是能听得出来劝嘛，谁说官家不讷谏的？这不是诽谤官家么！
归正意义就是这么个意义，环境就是这么个环境，全部大宋朝堂的一众大佬们也纷繁在李纲跟种师中的带领下表示今后将紧紧连合在赵桓这个核心的四周，为扶植大宋更加夸姣的明天而尽力斗争，比及本身老去的那一天，也不会因为虚度韶华而懊悔，不会因为碌碌有为而惭愧。
只是既然要改元，那就不如一次改到位——赵桓感觉像洪武、永乐之类的年号就很不错，并且就本身目前的功劳来看，倒也不至于屈辱了这两个年号。
比及了大宋以后，“已经清楚的熟谙到本身究竟犯了多大弊端”的利乌耶先是在朝堂上痛哭流涕的停止了一番朴拙竭诚的忏悔，表示本身万死难赎其罪，然后又被带到太庙内里给赵大赵二好生认了一番错，又跳了一段跳舞，也让看了很多年干货的赵大赵二终究见着了一个新奇的。
比拟之下，赵桓更体贴赵谌。
阿谁谁不是说过嘛，国之大事，在戎在祀，官家您白叟家在戎这方面那是真没的说，带着你部下的那些杀胚们看谁都是战五渣，那么在祀这方面，您白叟家是不是也该起个带头感化？