“回圣上，这个转轮教实在和之前的弥勒教差未几，都是以佛家教义掌控民气。但是末将半年明查暗访，发明转轮教并不是至心获得百姓的拥戴。”
“房尚书此法不错，准奏。”
“末将李芝拜见圣上！”不一会儿李芝进入大殿，宣政殿是常参的正规宫殿，只论君臣，不述私家交谊，以是他并没有向祖父李景和诸位大员施礼。
“圣上之法甚妙！”房玄龄拱手道：“微臣建议将此牌匾对比进朝廷官员服色，设为绯、绿、青、黄、白、黑六色，最开端皆为青色，一年以内有好名声者，则顺次升为深青、浅绿、深绿、浅绯、深绯，名声不好的，则降为深黄、浅黄、月色、纯白、玄色。五年以后，一概换为青色，又从青色开端，如许一来，孰好孰坏一目了然，为了获得官府支撑、百姓信奉，即便不消官员时候羁系，各个寺庙主持、道观观主本身就会对上面的人严加管事，和尚羽士也就不敢为非作歹了，如许也能减少朝廷和处所官府的压力。”
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“砰”
客岁中元节，马周以肇事的体例，获得杨沁芳举荐面圣，向杨侗陈述了转轮教和倭奴勾搭之事，从当时起，杨侗便一向心生警戒，先是把信奉‘转轮教’的郡兵调离渤海，让武部尚书裴仁基分到中原各郡剿匪，接着广派可托之士进入渤海郡调查那所谓的教主是何来源，只是郡兵的变更，使对方安份了一段时候，至今亦是没有过激的行动，以是李芝一向没有获得破局的谍报，固然凌敬在信上说，有了充足了的谍报，但没有具面子谈，杨侗还是不敢放松。
“来由呢？”
“出列吧。”
“喏。”
他是来自后代的灵魂，很清楚教派生长信徒敏捷之快，短短几个月就能囊括全郡，如果被用心叵测之辈加以操纵，就会形成难以弥补的丧失。同时，他也晓得狂热信徒的可骇，这些人被教义洗脑以后，一个个悍不畏死，粉碎之大令人难以设想，最典范的就是欧洲的汗青，纯粹就是一部宗教恩仇战役史。
诸人纷繁点头，杨侗问道：“杜尚书以为朝廷如何羁系？”
杨侗正在宣政殿和文武重臣商讨南征之事，一听李芝求见，便让人将他带来这里，三天前他已经收到了凌敬的鹰信，但有很多题目需求卖力调查的李芝。
刑部法律不严，渎职。
其2、渤海郡南面，便是隋朝大业中前期最闻名的造反者圣地——豆子岗。造反分子每到局势不妙之时，就会敏捷转到豆子岗，那边是池沼地带，朝廷雄师很难剿除，转轮教的幕后者打的恐怕也是这个主张，只是此人并不晓得豆子岗和别的一个造反天国——清河高鸡泊，全被杨侗开辟成了良田。但是除了这两处造反圣地，渤海郡以北的河间郡另有狐狸淀、白洋淀等尚未开辟池沼地能够藏身，以是，杨侗没有能够将之一网打尽的精确谍报之前，没有焦急动手。
李芝有些恼了，即便是激将法，也没需求这等损人吧？当即大声道：“回圣上，末将不怕。”
“李将军免礼！”杨侗手臂虚抬，表示平身。
礼部尚书杜如晦先是附和了姜行本，然后向杨侗行了一礼，说出了本身的主张：“佛家教义大多是无益天下安宁的。但是它毕竟是外来教派，固然在中原繁衍了数百年，但是其经文教义有着太多番邦民风，即便吸纳了中原百家思惟加以改进，让其变得更加合适中原王朝的世道，却还是很多能够让心胸叵测之辈加以操纵的理念。最典范的就是佛家倡导的转世循环之说，仅此一项，就被无数不轨之徒加以操纵，仅在我大隋王朝就呈现很多个，宋子贤和向海明自称是弥勒转世、朱粲自称是迦楼罗王转世，这个转轮教主也是以弥勒佛自居……另有很多反贼也以佛家中的佛佗自称，这也勾引到了无知无知的百姓肓从。而我中原百家可没有甚么转世循环之说，即便黄巾叛逆算到道家头上，可承平道也是张角本身生长起来，和转世投胎并没联络。以是，佛家转世循环这一条必须删除。”