双旌、双节以后是麾枪两支、豹尾两支，这是与双旌、双节相配，按六合五行之道用来均衡阴阳的物件，详细是个甚么道理，李诚中自家也不晓得。
大队仪仗经安东门瓮城而入，沿清安大街向西，过仙露坊、时和坊、显忠坊，致卢龙节度府北门而停。
众文武、上万军士再次随郭炳呈拜伏于地，齐声高呼：“请都督受之――”
旗号飘展、盔甲光鲜，五千怀约联军在城外布阵相迎。
整套礼节很简朴，在李诚中看来，却充满了矫情，不过就是三荐三让那些东西。但前人讲究这个，非得表示自家并不想，是你们逼着我下台的，就李诚中自家的体味，仿佛还包含着“我如果做不好了，你们别赖我，我是很无法的，到时候我杀你，你可别怪我”之类上位者的恶作剧意味。
“天子居庙堂，诸侯牧四方，是故君裂土以授，臣持节而奉，因之中原鼎器，九夷宾服......今河北不靖，幽州尚虚，节度、察看之非存，恐民不奠居，司寇失刑，防凶人之上位，士有异论......幽州文武、诸军士议，共举营州都督李，暂持双旌、双节，掌总军旅、专诛杀，留后卢龙，以待钦命！请受之――”
李诚中干的是河北藩镇的传统奇迹――“被拥立”为留后，还没有使相衔，但以卢龙在天下各藩镇中的职位，朝堂上只要承认，就必然会加使相，以是能够“卿”视之，也便能够打着边角鼓的驭驷车。
印鉴玉质，这实际上百年来节度使僭越之举，按律百官印鉴为当为铜，但李诚中本身是不晓得这些事情的，也没人跟他解释，在卢龙军内，这已经是传承半年的风俗了。
二者相合，恰是卢龙节度铜符印信。
正月二十五日石城大捷，刘守光、刘知温授首，同日，怀约联军快马来报，斩刘雁朗，幽州尽入囊中。
这套仪仗实际上就是节度使仪仗，李诚中“被拥立”为节度留后，是没有资格享有的。留后是节度使或察看使缺位时设立的代职，属于临时性调派，更何况还是“被拥立”的临时调派，用这套仪仗就是僭越。但现在的天下，谁管这个？更何况李诚中在草原上被推为“威望可汗”时，就已经僭超出一次了，以是贰心安理得的享用着这统统。
李诚中再次于顿时躬身表示。
在白叟们全套富丽的朝服面前，年青的营州文武们身上的行头不免显得寒酸了很多。
李诚中再次躬身，谦逊道：“诚中鄙人，心甚惶恐，惟愿有德者居此位，为黎庶福，不敢受，固请辞！”
从正月十五两边会聚于石城开端，没过量久，稳坐石城的李诚中便开端连续收到了各地得胜的文书。
郭炳呈比来嗓子有些哑，但仍使出满身力量高唱：“幽州文武――诸军士――恭迎营州都督――”
全部战事自西而东由三个部分构成，包含幽州之战、石城之战以及榆关之战，但实际上都没甚么太大的毁伤。幽州之战只要刘雁朗和数十名亲卫被杀，整座城池便告易手；石城之战看似惨烈，刘守光、刘知温都死了，但实在浅显军士们却没有如何狠恶交兵，降的降、跑的跑，就连那些跑掉的最后也返来重新投降；要说真正狠恶的，或许只要榆关一战，蓟州兵在赵敬的严令下舍命进犯，形成了驻守榆关的元行钦所部数百伤亡，同时霸都骑在营州马队的面前栽了个大跟头，丧失近千。
幽州，今后是老子的了！
前有仪仗指导，后跟幽州文武、大队军士，李诚中手捧印信，立于驷车之上，瞻顾摆布，心中感慨。当了一年多的营州都督，接管过渤海、新罗国王的朝拜，又在饶乐山下当了威望可汗，主持过大于越、夷里堇的柴册仪，现在的李诚中早已有了一股居上位者的严肃气势，再没了初到贵地的那股子愣头劲。